Friday, April 4, 2025

707 - දිඹුලාගල මතක සටහන් - 2


"දිඹුලාගල වතුර මල" කියලා ගූගල් සර්ච් කලාම ආවෙ මේක..
එදා තිබ්බ වතුර මලම වැඩි දියුණු කරලද නැත්තං අලුත්ම එකක්ද
කියල හිතාගන්න නම් බෑ ළමයි....


හරි ආයම සුමනෙගෙ කතාව අද එතැන් සිට...

අර මං කියපු බැකෝ ඔපරේටර් සමරයා මම හිටපු ක්වාටර්ස් එක පිටිපස්සෙං කටුකම්බි වැටේ පොටවල් දෙකක් උස්සල ගැටගහල කපොල්ලක් හදාගෙන තිබ්බ එතනිං පැනල ගම්මැද්දෙ තිබ්බ කසියා වාඩියකට යන්ට..

**************************

මගේ සටහන - කසියා දන්නවනෙ නේද? කසිප්පු, සුදුවා, හැලි අරක්කු, සීනි කරිඤ්ඤං කියල කියන්නෙත් එව්වටම තමයි..තව තියනව හිටපං මචං, සඟ ටොප්, ගල් බමුණා, මනෝසීල  කියල නම් කීපයකුත්..හැබැයි ඒ නම් කවුරුත් පාවිච්චි කරනව නම් මට ඇහිලා නෑ..

ඔය නම් මම අහුල ගත්තෙ සිසිර කුමාර මානික්ක ආරච්චි මහත්මයගෙ පොතකිං..ඉස්කෝලෙ පුස්තකාලෙං මම අරං ආවෙ...මට දැං පොතේ නම හරියටම මතක නෑ..මනෝසීල, මනෝජාජ්ජේ නැත්තං සිරි ලංකා ඉල්ලංකා වෙන්න ඇති..

කොහොම හරි මම ඔය නම් තිබ්බ පොත් කියෙව්වෙ අවුරුදු නමයක් දහයක් වගෙ කාලෙදි..ඒ කාලෙ ඉතිං ඔව්වගෙ බරක් පතලක් නොදැන මම ගෙදර එහාට මෙහාට යමිං එමිං ගමන "හිටපං මචං, සඟ ටොප්, ගල් බමුණා, මනෝසීල.." කියල කෑගහගෙන යනවා...මුලිං හිටපං මචං හෙමීට පටංගෙන වචනෙං වචනෙ ටික ටික සද්දෙ වැඩි කරල අන්තිමට මනෝසීල කෑල්ල කියන්නෙ යටිගිරියෙං.. 

දවසක් අප්පච්චි ඕක ඇහිල මට කතාකරල ඇහුවා "මොනවද කියලද ඔය කෑගහන්නෙ? කොහෙන්ද ඔය නම් ඉගෙන ගත්තෙ?" කියල..මම ඉතිං පොත ගෙනත් දුන්නා..අප්පච්චි පොත කියවල බලල කිව්වා "ආයම ඔය නම් කෑගහල කියන්ට එහෙම එපා.." කියල..ඒ ඇර "මොනවද මේ කියවන පොත්? ඔව්ව කියවන්ට එහෙම එපා..."..කියල සත්තමක් එහෙම දැම්මෙ නෑ..අපේ අප්පච්චි එහෙමයි..කිසිම දේකට තහංචි දාන්නෙ නෑ..

ආය මට අවුරුදු 14 වගෙ කාලෙ අප්පච්චිගෙ ඇඳයට තිබ්බ පරණ පොත් පෙට්ටියක තිබිල හම්බ උනා පරණ කාවො කාච්ච ඉංග්‍රීසි පොතක්..පිටු හැටක විතර ...නම ඇවිල්ල "Sex Before Six" මුලපිටුවෙ තිබ්බෙ බාගෙට හෙලුවෙං ඉන්නෙ කෙල්ලෙක්ගෙ රූපයක්..කතාව තිබ්බෙ හස්බන්ඩ් වැඩට ගියාම වයිෆ් වටේම ඉන්න පිරිමි එක්ක ලිංගික කාය කර්මයෙ යෙදෙන විදිහ විස්තර කරල..ඔය American Pulp Fiction  කියන්නෙ අන්න ඒ ජාතියෙ පොතක්..

මගෙත් ඉතිං පස්පොල කලුවෙන කාලෙනෙ..(අර කොහාටද කිරි උණනව කියන්නෙත් ඒ තේරුමෙන්ම තමයි) පස්පොල කලුවෙන කතාව දන්නව නේද? ඔය කතාව මම අහුල ගත්තෙ කෑගල්ලෙ සෙන්ට් මේරීස් එකේ 7,8,9 පන්ති වලට අපිට ගණිතය උගන්නපු පුංචි නිළමේ සර්ගෙං.."ඔය ඔය ඉතිං පස්පොල වේගෙන එනකොට ඉන්ට බෑ..ඉන්ටම බෑ..."  එහෙමයි ඒ සර් කියන්නෙ..පස්පොල කලු වෙනවයි කියන්නෙ යොවුන් වියට පැමිණෙනවා කියන එක..කලුවෙන පස්පොල තමයි උඩු තොල, කිහිලි දෙක, පපුව සහ කිරිපල්ල..

ඉතිං මගෙත් පස්පොල කලුවෙන කාලෙ හින්ද මම කරන්නෙ අප්පච්චි ඔෆිස් ගියාම අර පොත අරගෙන කියවල හෙමීට ආපහු පෙට්ටියට දාල තියන එක..කොහොමහරි අප්පච්චිට වැඩේ අහුවෙන්ට ඇති..ඔන්න දවසක් මම යවුමට ගිහිල්ල එනකොට ඒ පොත තියනව මගෙ මේසෙ උඩ..ඒ කියන්නෙ අප්පච්චි එහෙම තමයි මට නොකියා කිව්වෙ "තමුසෙගෙ වයසෙ හැටියට මේ වගෙ පොත් කියවන එකේ අවුලක් නෑ..කියවහං.." කියල..අන්න මල් තියල වඳින්ට ඕන අප්පච්චිල..හෙහ්..හෙහ්..

මගේ සටහන අවසානයි...හරි කසියා ගැන කියන්ට ගිහිල්ල මදැයි තලපු පඳුරු කැටිය..දන්නවනෙ එහෙම තමයි මගේ රචනා ශෛලිය නොහොත් ආඛ්‍යානය..ඒක අලුත් ෂානරයක්..මගෙ චිරාත් කාලීන පාඨකයො නම් සක්සුදක්සේ දන්නවනෙ..

සෝ මයි ඩියර් ගයිස් ඇන්ඩ් ගෑල්ස්..නව් ආෆ්ටර් දැට් ලිටිල් ඉන්ටලූඩ් ඔෆ් බීටිං අරවුන්ඩ් ද බුෂ් ලෙට්ස් ගෙට් බෑක් ටු ද මේන් ස්ටෝරි..මයික්‍රෆෝනය සුමනේට නැවතත්..

**************************************

ඉතිං සමරේ එදත් සුපුරුදුලෙස කසියා වාඩියට යන්ට අපේ ගෙදර පිටිපස්සෙං වැට පනින්ට ඇවිල්ල මම මිදුලෙ ඉන්නව දැකල මා ගාවට ආවා..ආ..මේක මේ ඉන්ටරෙස්ටිං ටිට්බිට් එකක්..සමරේ සෙට් උනා ඔය කසිප්පු වාඩිය කරපු එකාගෙ නංගිත් එක්ක..ඒ කරල දිඹුලාගලම බින්න බැස්සා..ඕකගෙ ගම දකුණෙ මේ වළස්මුල්ල පැත්තෙ....

"සර්..මම මේ සර්ව හම්බ වෙන්නමයි හිටියෙ.." සමරේ මා ලඟට ආවෙ එහෙම කියාගෙන..

ඒ කාලෙ මම බැඳපු අලුතනෙ අපේ භාර්යා තොමෝත් මා එක්ක ක්වාටර්ස් එකේමයි හිටියෙ..ඔය සමරයා කසියා ගහල හීනියට සිංදුවකුත් කියාගෙන ආපහු රෑ යාමෙ ඔතනිං වැට පැනල උංගෙ ඩෝමිටරි එකට යන එකට එයයිගෙ ඒ හැටි මනාපයක් තිබ්බෙ නෑ..

"මොන ජාතියෙ මිනිස්සුද දන්නෙ නෑනෙ ඔවුං..අනික බීලත් එක්ක.." එයයි එහෙමයි කිව්වෙ..

"නෑ..නෑ..බයවෙන්න එපා..උං ඔය කෑව බිව්වට හිත හොඳ කොල්ලො..උංගෙං වචනෙකිංවත් වැරැද්දක් වෙන්නෙ නෑ.." මම එහෙම කිව්වා..

පස්සෙ ඉතිං එයාටම තේරුණා කතාව් ඇත්ත කියලා..මේ වෙලාවෙ එතුමී කුස්සියෙ දොරෙං ඔලුව දාල බැලුවා..

"ආ සමරක්කොඩි ප්ලේන්ටියක්වත් හදන්න බොනවැයි?"

"එපා නෝනා..මේ වෙලාවට ඉතිං තේ බොන්න බෑ...." සමරේ ඔලුව පාත් කරල හිනාඋනා..

"හරි හරි බං මොකටද මාව හම්බ වෙන්න උන්නයි කිව්වෙ?"..මම ඇහුවා..

"මම අද මරු වැඩක් කලානෙ  සර් "

"ඒ මොකද්ද බං ඒ මරු වැඩේ?"

"මම අර දිඹුලාගල පන්සලේ තියෙන්නෙ අර වතුර මල....."

"ඔව් ඉතිං?.."

" මම බැකෝ එක අරං ගිහිල්ල ඒක කඩල දැම්මනෙ.."

"ඈ? බොට අමු කැවිලද සමරේ? " මගෙ කටත් එක්ක ඇරුනා..යකෝ මූ දීයා කන්ට එපාය..

"නෑ..නෑ සර්..අහන්ටකො විස්තරේ..බීඑම් මහත්තයයි මට කිව්වෙ.."

" බීඑම් මහත්තය උඹට කිව්ව සමරේ ගිහිල්ල පන්සලේ වතුර මල කඩල දාන්ටෙයි කියල..ඒකද උඹ කියන්නෙ? "

"ඔව් සර්..නැතුව ඉතිං මයෙ හිතු මනාපෙට දිඹුලාගල පන්සලේ වතුර මල කඩල දාන්ට මගෙ ඔලුවෙ අමාරුවක් තියනවය?"

"ඒකත් ඇත්ත බලාගෙන ගියාම..ඉතිං වතුර මල කඩල දාල උඹ මොකෝ කලේ?"

" බීඑම් මහත්තය මට කිව්වා සමරේ එතන වට අඩි හතලිහක් වගෙ වෙන්ට වලකුත් හාරපංය කියල.."

"ඉතිං උඹ ඒකත් කලාද?"

" නැතුව? අපෙ ලොක්කනෙ එයා..එයා කිව්වම නොකර කොහොමද? "

මේ මනුස්සයට මොන යකෙක් වැහිලද මන්දා..ඒත් මොනව උනත් මූ ඉස්සරහ බීඑම්ව නෝන්ඩි කරන්ට බෑනෙ..

"හරි හරි බං..බීඑම් මහත්තය එහෙම කිව්වනං මොකක් හරි හොඳ හේතුවක්  ඇතුවනෙ එහෙම කියන්ට ඇත්තෙ..මම හෙට බීඑම් මහත්තයාගෙංම අහන්නංකො.."

පහුවදා උදේම මම බයික් එකේ ගියා බං දිඹුලාගල පන්සලට..ඊයෙ රෑ සමරක්කොඩියා කිව්වෙ ඇත්තක්මද කියල සහසුද්දෙං දැනගන්ට එපාය බීඑම් ලොක්කා මුණගැහෙන්ට යන්ට ඉස්සෙල්ල..

යකෝ පන්සලට ගියාම මගෙ ඉහමොල රත් වුනා කියහංකො..මම එහෙම්මම බයික් එකේ ඉඳගෙනම කටත් බාගෙට ඇරගෙන බලා හිටිය මෙතන කරල තියෙන විනාසෙ දිහා..වතුර මලක් කියල හොයාගන්ටත් නෑ..ඒකෙ කොන්ක්‍රීට් කෑලි පැත්තක ගොඩ ගහල තිබ්බා..වතුර මල තිබිච්ච තැන සද්දන්ත කුලේ අලි පස්දෙනෙක් විතර එක පාර නාවන්ට පුලුවං තරමේ දඩ වලක්..වලක් කියන්නෙ පතහක්..

මොනව උනත් සමරයගෙ ගණං හිලව් නං හරියටම හරි....බීඑම් වට අඩි හතලිහක වලක් කපන්ඩෙයි කියලනෙ කිව්වයි කිව්වෙ..ඒ ගාන හරි..ඕනෙම නම් අඩි පහක හයක වගෙ දෝසයක් ඇති.,,ප්ලස් ඕ මයිනස්...ගැඹුරත් අඩි පහක් විතර ..පතහෙ දැනටම අඩි දෙකක් විතර වතුර පිරිල..කලිං තිබ්බ වතුර මලට වතුර අරං තිබ්බෙ කන්ද මුදුනෙ ඉඳං බට දාල..ඒ බට අරූ කඩල දැම්මට වතුර පාර තාම වැඩනෙ..

සමරක්කොඩියා ඊයෙ රෑ අරෙම කිව්වට මම හිතුවෙ නෑ මූ මෙහෙව් විනාසයක් කරල ඇතිය කියල..මම ඉතිං එහෙම්මම බයික් එක උඩ ඉඳගෙන කටත් ඇරගෙන බලා ඉන්දැද්දි දිඹුලාගල හාමුදුරුවො ආවාස ගෙයි ඇතුලෙ ඉඳල මිදුලට බැස්සෙ නැතැයි..මම ඉතිං හත් අට ගමනක් පන්සලට ඇවිල්ල එතකොට හාමුදුරුවො අපේ ඔෆිස් එකේ ඔය තියන පිංකම් වලට එහෙම ඇවිල්ල හාමුදුරුවො මාව හොඳටම අඳුනනව..

"ආ..මහත්තය..සමාවෙන්න ඕන..මට නමනම් අමතකයි මේ වෙලාවෙ.."

"මම සුමනසිරි අපෙ හමුදුරුවනේ.." මම බයික් එකෙං බැහැල හාමුදුරුවන්ට වැන්දා..

"හරි හරි සුමනසිරි මහත්තයා...ඔබතුමා මේ පාන්දරම ආවෙ වැඩ පටංගන්ටද? "

"ඒ කිව්වෙ අපෙ හාමුදුරුවනේ? මට තේරුනේ නෑනෙ.."

"නෑ මම මේ ඇහැව්වෙ අලුතෙං වතුර මලක් හදන එකේ වැඩ පටංගන්ටද යන්නෙ උදේ පාන්දරම කියලයි.."

"වතුර මලක්? කවුද වතුර මලක් හදන්නෙ? "

"ඇයි බීඑම් මහත්තයා නෙවෙයිද මහත්තයව එව්වෙ? කිව්වෙ නැද්ද විස්තරේ?"

"මොන විස්තරේද හාමුදුරුවනේ? "

"ඊයෙ බීඑම් මහත්තයා ආවනෙ මාව මුණ ගැහෙන්ට..ඒ ඇවිල්ල මොනවද එයා ගානෙ කෙරෙන්ට ඕන කියල ඇහුවම මම අනන්ත කිව්ව මොකවත් එහෙමට ඕනකමක් නෑ කියල..ඒ ගමන එයාමයි කිව්වෙ මෙතන කලිං තිබ්බ වතුර මල කඩල අයිං කරල විසාලෙට හොඳ වතුර මලක් එයයි ගානෙ හදවල දෙන්නංය කියල..මම ඒ ගමන කමක් නැතිය කිව්ව..පස්සෙ බීඑම් මහත්තය ගිහිල්ල පැයක් ගියෙ නෑ ඔය ඩෝසරයක් ඇවිදිල්ල අර තිබ්බ වතුර මල කඩල බිඳල දාල මෙතන මේ අලි වලකුත් හාරලා ගියා.."

"අප්පට සිරි.." මට හාමුදුරුවො ඉන්නව කියලවත් මතක නැතුව එහෙම කියවුනා කියපංකො...මේ අපේ බීඑම් මහත්තය එහෙම පොරොන්දු උනාද?"

" නැතුව එහෙනං..මම ඒත් උන්දැට කිව්ව ගොයියෝ තව සති දෙහෙකිං වෙසක් පෝය..ඊට කලිං මේ වැඩේ එකලාසයක් වෙලා තියෙන්ට ඕන කියල.."

"හරි හරි අපේ හාමුදුරුවනෙ..බීඑම් ම්හත්තයා එහෙම කිව්වනම් ඒ මොකක් හරි වැඩ පිලිවෙලක් එතුමාගෙ හිතේ ඇති..මම ගිහිල්ල බීඑම් මහත්තය හම්බවෙලා කතා කරන්නංකො මේ ගැන.."

"හරි මහත්තය ගිහිල්ල කතා කරන්නකො..හැබැයි සති දෙකයි ඔන්න ඈ..නැත්තං දන්නවනෙ මේ දිඹුලාගම සරණංකර කියන්නෙ කවුද කියල..යැංකි ඩිකී එවපු මැරයටත් කුඩෙං ගහල පන්න ගත්තු මිනිහෙක් මම.." හාමුදුරුවො එහෙම කිව්වෙ දබරැඟිල්ලත් උරුක් කරල..

"හරි අපේ හාමුදුරුවනේ..මම ගිහිල්ල බීඑම් මහත්තය හම්බ වෙන්නංකො.." මම හාමුදුරුවන්ට වැඳල විගහට එතනිං ආව එන්ට..

ඒ වෙනකොට වෙලාව උදේ හතටත් නෑ..අටට තමයි ඔෆිස් ටයිම්,,මේ වෙලාවෙ බීඑම් ලොක්කා ඇත්තෙ ක්වාටර්ස් එකේ..මගෙ ක්වාටර්ස් එකේ ඉඳල තව ගෙවල් හතරකට එහායිං බීඑම් ලොක්කා හිටියෙ..මම ගෙදර පෝටිකෝව යට බයික් එක නවත්තනකොටම මම එනකල් බලාඋන්නා වාගෙ බීඑම් මහත්තයා දොර ඇරගෙන ආවා..ටී ෂර්ට් එකකුයි ෂෝටකුයි ගහගෙන..

"ආ සුමනෙ ගුඩ් මෝනිං...මම මේ මගෙ උදේ එක්සසයිස් එකට දුවනවනෙ හැමදාම....ඉතිං දැං තමයි මේ දුවල ආවෙ.."

බීඑම් මහත්තයා එතනම පෝටිකෝවෙ එක්සසයිස් කරන්ට ගත්තා..වන් ටූ අප් කියල උඩ පැනල බිත්තියෙ ගහල තිබ්බ ලී පටියක් අල්ලනව...වන් ටූ ඩවුන් කියල නැමිල බිම අල්ලනව..ඒ ගමනුත් කතාව..

"සුමනෙ දන්නවද අද මම වන් කිලෝ මීටර් කම්ප්ලීට් කලා මිනිත්තු හයකින් විතර..යූ නෝ දැට්ස් නොට් බෑඩ් ෆෝ මයි ඒජ්.."

" ම්හ්ම්..වන් කිලෝ මීටර් නෙවෙයි ගම හරහා දිවීම ප්‍රැක්ටිස් කලානම් තමයි ඉස්සරහට ප්‍රයෝජනවත් වෙන්නෙ හාමුදුරුවො පන්නං එනකොට ආත බූත කඩාගෙන දුවන්ට.."  මම සුටු පුටු ගාලා කට ඇතුලෙම එහෙම කිව්වා..

"සුමනෙ මොකවත් කිව්වද? " බීඑම් මහත්තයා නැඟිටලා කෙලිං උනා..

"නෑ නෑ මම මොකවත් කිව්වෙ නෑ..ඒක නෙවෙයි බීඑම් මහත්තයා මම මේ එන්නෙ දිඹුලාගල පංසලට ගිහිල්ලා..."

"රායිට් වෙරි ගුඩ්.." බීඑම් මහත්තයා අන්තිම පාරට උඩ පැනලා අර ලී පටිය අල්ලලා අප්පුඩියකුත් ගැහුවා.."කොහොමද අපේ ඩෝසර් කොල්ලා වැඩේ නියමෙට කරලද? "

"වැඩේ නම් කරල තියනව ආය ටොප් ක්ලාස් එකට..වලක් හාරල තියනව අලි පස් හය දෙනෙක් නෑව්වැහැකි එක පාරට.."

"අන්න හරි බිගර් ද බෙටර්..වැඩේ විසාල වෙන තරමට තමයි හොඳ..අපේ නම පවතින්නෙ එතකොටනෙ.."

"නම නම් පවතියි තමයි මටත් හිතෙන්නෙ.." මම එහෙම කිව්වා නෙවෙයි ඇත්තම කිව්වොත් කියවුනා...

"ඇත්තටම බං දැං අවුරුදු හතළිහක් ගිහිල්ලත් අපි තවම ඒක ගැන කතාකරනවනෙ..ඒ කියන්නෙ බීඑම් මහත්තයා එදා කියපු නම පවතින කතාව සහතික ඇත්ත.." සුමනෙ ඒ ටික කිව්වෙ වර්තමානෙට ඒ කිව්වෙ අළුවිහාරෙට  ඇවිල්ල අපි දෙන්නට..ඒ කිව්වෙ සේපාලටයි මටයි..


මතු සම්බන්ධයි ඈ...


Tuesday, April 1, 2025

706 - දිඹුලාගල මතක සටහන්...A Walk Down Memory Lane...


සුමනේ වමේ..සේපාල දකුණේ....

පහුගිය බෘහස්පතින්දා මාතලේ මළගෙදරක ගියා..අපේ ප්‍රියම්බිකා තොමෝගෙ ලොකුම ලොකු අම්මගෙ බාලම බාල පුතාගෙ භාර්යාවගෙ අම්මා..අවුරුදු සීයකුත් සතියක්ද කොහෙද ජීවත්වෙලයි ඒ නැන්දම්මා අභාවප්‍රාප්ත වෙලා තියෙන්නෙ..

මළගෙදරදි මට මුණගැහුනා මහවැලියෙ ඉන්න කාලෙ මගෙ අතිජාත මිත්‍රයෙක්..අපි දෙන්නා එකට හිටියෙ මහවැලි ජී කලාපයෙ..ඒ කියන්නෙ බකමූණෙ..1993 වාගෙ ඉඳල 1998 වගෙ වෙනකල්..යාලුවගෙ නම සේපාල..

ඉතිං බිස්කට් එකක් එහෙම කාල නෙස්කැෆේ එකක් එහෙමත් බීල ආගිය තොරතුරු එහෙම කතා කර කර ඉන්න අතරෙ මට මතක් උනා අපි එක්කම බකමූණෙ හිටපු අපෙ තවත් කළ්‍යාණ මිත්‍රයෙක්..සුමනෙ...ගම ගලගෙදර උනාට සුමනෙ පදිංචි උනේ අළුවිහාරෙ....පන්සල පිටිපස්සෙම වගෙ..ඒ ගමන කෝල් එකක් අරගෙන බලනකොට වෙලාවට සුමනෙ ගෙදර ඉන්නව..ඒ ගමන අපි දෙන්න එහෙ ගියා..

ඉතිං සුළුවට කර්මාන්තයක් එහෙමත් කරන ගමං අපි ඉතිං පරණ මහවැලි සමරු සටහන් ගැන ආයෙමත් පාරක් මතක මංපෙත ඔස්සේ සොඳුරු අතීතයට ඇවිදගෙන ගියා...

ඉස්සෙල්ලම සුමනෙගෙ ආතල් කතාවක් කියන්නං..ඒකට කියන්නෙ දිඹුලාගල බී.එම්. ගෙ කතාව කියල.. (බී.එම්. කියන්නෙ Block Manager නොහොත් කොට්ඨාශ කළමණාකාර..මහවැලි අධිකාරියෙ කොට්ඨාශයක් භාරව ඉන්න නිලධාරියා) 

අපි දෙන්න 1992 අවුරුද්දෙ වගෙ අත්තනකඩවල එක ක්වාටර්ස් එකේ ඉන්දැද්දි හවසට මිදුලෙ පුටු දෙකක් තියාගෙන හෙමිහිට මධු විතක් තොල ගාමින් මේ දිඹුලාගල කතාව ඇතුලු තව කතා තිහ හතළිහක් සුමනෙ කියල ඇති..ඒත් ආයෙමත් ආයෙමත් ඒ කතාව සුමනෙ කියනකොට තමයි ආතල්...

මෙන්න සුමනෙගෙ වචන වලින්ම...

"මම මචං දිඹුලාගලට ගියේ First Appointment ..84 අවුරුද්දෙ..ඊට අවුරුද්දකට විතර පස්සෙ බී.එම්. ඒ කියන්නෙ මගෙ බොස් වෙලා ආව විජේරත්න කියල මහත්තයෙක්..(නම අපි කියමු විජේරත්න කියල) හරිම හිත හොඳ මනුස්සය..හැබැයි ඒ වගේම හරිම කලබලයි..ඉස්සරහ ගැන හිතන්නෙ නැතුව සුටුස් ගාල තීරණ ගන්නව..අපේ ඔෆිස් එකයි ක්වාටර්ස් ඔක්කොම තිබ්බෙ දිඹුලාගල කන්ද පේන මානෙ.."

"ඔව් බං මම දන්නව..මම ගිහිල්ල තියනවනෙ.."

"ඉතිං අපේ මිස්ට විජේරත්න වැඩ බාරගෙන සතියකිං විතර ගියාලු දිඹුලාගල නායක හාමුදුරුවො බැහැ දකින්ට..ඒ පැත්තෙ ඉතිං නිල නොලත් නායකයා ඒ හාමුදුරුවොනෙ..ඕනම ලොක්කෙක් වැඩ බාරගෙන ඊලඟට යන්නෙ උන්නැහැ හම්බ වෙන්ට.."

"ඔව් අර පෝල් පෙරේරා ලොක්කට කුඩෙනුත් ගැහැව්වය කියනවනෙ..." මම අගුල්පත් තිබ්බා...

දුහුනන් දැනුම් උදෙසා - 1981 අවුරුද්දෙ විතර මාදුරුඔය ව්‍යාපාරෙ පටං ගන්න සැලසුම් කරන කාලෙ දිඹුලාගල ලොක්කා ඔය පදවිය පැත්තෙං එහෙම සිංහල පවුල් බර ගාණක් ගෙනල්ල මාදුරුඔය කැලේ පදිංචි කෙරෙව්ව..

එහෙම කලේ මාදුරුඔය ව්‍යාපාරය පටං ගන්නකොට ඒ මිනිස්සුන්ටහ් නීත්‍යානුකූල ඉඩම් ලබාදෙන බලාපොරොත්තුවෙන්...පොරගෙ ගජ යාලුවා මහවැලි ඇමති ගාමිණී දිසානායක..ගාමිණී මේ වැඩේ බරපතලකම දන්න හින්ද එලිපිට සහයෝගෙ දුන්නෙ නෑ..හැබැයි යටිං සපෝට්..

දෙමළ නිජබිමක් කියල සැලකෙන පලාතක අත්තනෝමතිකව සිද්ද වෙන මේ පදිංචි කිරීම් ගැන දෙමළ නායකයින් අතර ලොකු හාහෝවක් ගියා..ඊට පස්සෙ ඉන්දියාවෙං ජේආර්ට කතා කරල ගේම ඉල්ලුව..වහාම මේ පදිංචි කරපු කට්ටිය  අයිං කරන්නෙයි කිව්ව....

ජේආර් කරපු වැඩේ පොරගෙ චීෆ් ලෙෆ්ටිනන්ට් මැරයා පෝල් පෙරේරා පොළොන්නරුවෙ දිසා ඇමතිකරල එව්ව මේ වැඩේටම....පෝලා මැරයො ගෙනල්ල අර අහිංසක මිනිස්සුංගෙ ගෙවල් ගිනි තියල ගහල එලෙව්ව..එහෙම කරන්ට කලිං පෝලා ගිහිල්ල තිබ්බ දිඹුලාගල හාමුදුරුවො හම්බ වෙන්ට මේ වැඩේ ගැන කතා කරගන්ට..ඒ වෙලාවෙ හාමුදුරුවො පොරට කුඩෙං ගහල එලවල දාලා..හැබැයි ඉතිං අන්තිමට පෝල් පෙරේරා ජේආර් පප්පා බාර දුන්නු වැඩේ අකුරටම කලා..අන්තිමට කොහොමිං කොහොමිං හරි දෙපැත්තෙම්ම තැලුනෙ අර අහිංසක අසරණ මිනිස්සු.....

ඕකේ හරි... ඒ අතුරු කතාවෙන් පසු නැවතත් සුමනේගේ කතාවට...

ඉතිං අපේ බී.එම්. මහත්තය දිඹුලාගල හාමුදුරුවො හම්බවෙන්ට ගිහිල්ල ආගිය තොරතුරු කතාබහ එහෙම කරල  ආපහු එන්ට ලෑස්තිවෙලා ඇහුවලු...

"අපේ හමුදුරුවනේ..මගෙං ඒ කිව්වෙ මහවැලියෙං මොකවත් එහෙම කෙරන්ට තියනවනං කියන්ට ..කිසි ප්‍රශ්නයක් නෑ මම කරල දෙන්නං " කියල..

හාමුදුරුවො කිව්වලු "නෑ මහත්තය එහෙමට මොකවත් නෑ..මම ඉතිං ඔය බොහොම සරල අල්පේච්ඡ ජීවිතයක් ගත කරන මනුස්සයා වෙච්චි..ඒ හින්ද එහෙමට අවශ්‍යතාවයක් නෑ..."  කියල..

අපේ බී.එම්. ලොක්කත් වැඩේ අතෑරල නෑ.."ඕනම දෙයක් කියන්ට...කරල දෙන්නං.." කියල..

ඒත් හාමුදුරුවො "එහෙමට වැඩක් කියල එකක් නෑ මහත්තයො... " කියලමයි කියල තියෙන්නෙ..

පස්සෙ බී.එම්. ලොක්කා ඇහැව්වලු "අපෙ  හාමුදුරුවනේ අර විහාර ගේ ඉස්සරහ පොඩි වතුර මලක් වගෙ එකක් තියනව නේද?"

"ආ ඔව් මහත්තය ..ඔය අපේ ඔය මල් පූජා කරන්ට එන උපාසක උපාසිකාවන්ට අතපය එතකොට මල් එහෙම දෝවනය කරගන්ට...මල් වලට පැං ඉහින්ට එහෙම ගමේ මිනිස්සු සල්ලි එකතු කරල හදාගත්තු එකක්නෙ..මිනිස්සු ඕක ගැන මට කිව්වම මෙහෙම එකක් ඕනය කියල මම කිව්වා උඹල දන්නවනෙ මට ඔව්වට සල්ලි නෑනෙ..බොලාට ඕනනං සල්ලි එකතු කරල බොලාම  වියදං කරල හදා ගනිල්ල මගෙං බාදාවක් නෑ කියල..ඒ ගමන උංම තමයි ඔය වැඩේ කලේ..ඇයි මහත්තය ඒ ගැන ඇහැව්වෙ?"

ඒ ගමන අපේ බී.එම්. කිව්වලු "නෑ හාමුදුරුවනේ ඒ වතුර මල බොහොම කුඩයිනෙ..දිඹුලාගල වගෙ රටේම ප්‍රසිද්ධ සිද්ධස්ථානෙකට එහෙම පොඩි වතුර මලක් ගැලපෙන්නෙ නෑ..මම කියන්ටද? අපි හදල දෙන්නංකො ඔතන බොහොම ලස්සනට ලොකු වතුර මලක්.."

ඒ ගමන හාමුදුරුවො කිව්වලු "හරි මහත්තය මගෙ අදහස නම් ඕක හොඳටම ඇති..ඒත් මහත්තය කියනවනං මගෙංවත් අපෙ දායකයිංගෙංවත් වියදමක් යන්නෙත් නැත්තං මහත්තය ඒ සියලු වියදං බලාගන්නවනං මං ඉතිං අහවල් දේකටද එපයි කියන්නෙ? මහත්තයගෙ කැමැත්තක්..හැබැයි මහත්තය තව සති දෙහෙකිං වාගෙ වෙසක් පෝය..එදාට මෙතෙන්ට දාස්ගාණක් බැතිමතුන් එවා..කරන දෙයක් ඊට කලිං කරල ඉවර වෙන්න ඕන.."

"හරි හාමුදුරුවනේ..මම අදම වැඩේ පටං ගන්නංකො ..අපි හදමුකො අපූරු වතුර මලක්..අර මහනුවර වැව වටේ තියෙන්නෙ වළාකුළු බැම්ම..අන්න ඒ වගේ බැම්මකුත් වටේට දාලා... එහෙමනං මට අවසර.."

"සුවපත් වේවා.." හාමුදුරුවොත් බී.එම්. මහත්තයාට ආශිර්වාද කලා..

බී.එම්. මහත්තය ආපහු ඔෆිස් එකට ආපු වෙලාවෙම අපේ බැක්හෝ එක්ස්කැවේටර් එකේ ඔපරේටර්ට කතාකලා..ඌ පොඩි කොල්ලා..හැබැයි හොඳ වැඩ්ඩා..නම ඇවිල්ල හිට සමරක්කොඩි...

"සමරක්කොඩි බැකෝ එක අරං ගිහිල්ල දිඹුලාගල පන්සලේ අර තියෙන්නෙ වතුර මලක් කොන්ක්‍රීට් වලිං හදල... අන්න ඒක කඩල දානවා.." ගහෙං ගෙඩි එන්නැහෙ බී.එම්. මහත්තයා කිව්ව..

"ඈ....." සමරක්කොඩිගෙ ඇස් දෙකත් උඩ ගියා.."මොකක්ද සර් කිව්වෙ? පන්සලේ වතුර මල කඩල දාන්ට? "

"ඔව්..අයිසෙ මම දැං එක පාරක් කිව්වෙ ..ඇහුනෙ නැද්ද?"

"නෑ සර් ඇහුනා..ඒත් මම මේ ආයම සහසුද්දෙං අහගන්ටයි එහෙම ඇහුවෙ.."

"හරි එහෙනං ගිහිල්ල මම කියපු විදියට වැඩේ කරනවකො.."

"අනේ සර් මට නම් බෑ ලොකු හාමුදුරුවො මාව එතනම බෙල්ල මිරිකලා මරයි.."

"බයවෙන්ට එපා ඕයි..තමුසෙ හිතුවද මේ වැඩේ කරන්නෙ හාමුදුරුවන්ට හොරෙං කියල? මම හාමුදුරුවන්ට කියල තියෙන්නෙ..තමුසෙ බය නැතුව ගිහිල්ල වැඩේ කරනවකො..ආ තව එකක්..එතන වට අඩි හතලිහක් පණහක් වගෙ වෙන්ට වලකුත් හාරලා එනව.."

"අනේ මන්දා සර්.." කියල ඔලුවත් කහ ක සරක්කොඩියා ගිහිල්ල බී.එම්. මහත්තයා කියපු විදිහටම වැඩේ කලා..

කතාව ටිකක්..ටිකක් එහෙම නෙවෙයි හොඳටම දික් උනා..ඉතුරු කොටස හෙට අනිද්දම ලියඤ්ඤං ඈ...

Wednesday, March 26, 2025

705 - මහාචාර්ය ගණනාත් සහ නෙරපූ රජ....Prof. Gananath & The Doomed King...


මහාචාර්ය ගණනාත් ඔබේසේකර

මහාචාර්ය ගණනාත් ඔබේසේකර මිය ගිහිල්ල..

නමෝ විත්තියෙන්ම කියන්න ඕන ඔහුගේ නම ගණනාථ නෙවෙයි ගණනාත්....

ඔහු මට එකම වරක් මුණගැහිල තියනව මීට අවුරුදු හතරකට වගෙ කලිං පේරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාලයේ පැවති ආචාර්ය පී.බී. මීගස්කුඹුරේ උපහාර ග්‍රන්ථයක් එලිදැක්වීමේ උළෙලකදි..ඒ වෙනකොට මම ඔහුෆේ "The Doomed King" ග්‍රන්ථය කියවමින් හිටියෙ..ආචාර්ය ගණනාථ  දැක්කම මට හිතුන අපරාදෙ ඔහුගෙ ඒ පොත අරං ආවනම් අත්සනක් ගන්න තිබුණනෙ කියල..

ආචාර්ය ගණනාත් ඒ පොතේ කියන විදිහටම මටත් හිතෙනව ඔය ශ්‍රී වික්‍රම ලොක්කා ගැන ලියවිල තියන එව්ව බාගෙට බාගයක් අමු බොරුය කියල..මිනිස්සු අතර රජු අප්‍රසාදයට පත් කරන්ට සුද්දො, එතකොට රජුට විරුද්ධ නිළමෙලා, හාමුදුරුවරු එහෙම පතුරවපු පට්ටපල් බොරු කාලයක් යනකොට ඇත්ත වෙන්න ඇති. කොහොම හරි එහෙමයි මට හිතෙන්නෙ..

ඒ තියා ඇහැලේපොල කුමාරිහාමියි රජුයි අතරෙ යම් සෙනෙහසක් වගෙ එකක් තියෙන්නත් ඇති කියල මට හිතෙනව..My Imagination running riot of course ..Heh..heh..heh..

ඔය ඇහැලේපොල කුමාරිහාමි ගායනයට සහ වාදනයට ඉතාම දක්ෂයි කියනවනෙ..රජ්ජුරුවොත් එහෙමලු..ඉතිං හතර වටින් කලුවර වැටීගෙන එන සීතල සන්ධ්‍යා සමයක රට පුරා පැතිර ඇති වියවුල් සමනය කිරීමට දවසම වෙහෙස මහන්සිවී  දැඩි විඩාවට සහ කළකිරීමට පත්ව සිටිනා ශ්‍රී වික්‍රම තම රාජකීය ඇඳුම් පැළඳුම් ඉවත් කොට සැහැල්ලු ඇඳුමකින් සැරසී වෙස් වලාගෙන බෝගම්බර ඇතුලු නුවර සැරිසරන්න ඇති..එහෙම ඇවිදං යද්දි ඇතුළු නුවර යම් ප්‍රාසාදයක් දෙසින් ඇසෙනා මධුර මනෝහර වීණා නාදයක් ඔහුගේ ඉබාගාතේ සරනා දෙපය එක්වනම පාෂාණිභූතවූවාසේ නවතන්නට ඇති...ඉතිං එහෙම තමයි වැඩේ පට්ටාං ගන්න ඇත්තෙ....හෙහ්..හෙහ්..හෙහ්..

මේ කටාර් ඉන්න කාලෙ මම ලියපු මීටම අදාල සටහනක්...

මේ දවස්වල ....මේ දවස්වල කිව්වෙ දැං මාසෙක තරම ඉඳල මම යෙදිල ඉන්නෙ හදිසි සහ බාරදූර කාර්යයක....ඒ කියන්නෙ රාජකාරිය සම්බන්දව හොඳද? හෙහ්..හෙහ්...බාරදූර කිව්වම මට මතක් වෙන්නෙ මම බොහොම ආස කරන පරණ නාඩගං ගීතයක්. නාඩගම ඇවිල්ල ශ්‍රී වික්‍රම..ගීතය ඇවිල්ල මෙහෙමයි..

"රකී බුද්ද දම්ම සීල පූර්වේ රජුන් ලෙසේ ඉතිං ප්‍රීතියෙන්ම යමව් ඒ තුමා වෙතේ ඒතුමා ඒතුමා ඒතුමා වෙතේ දන්න වංහුං අප කන්නසාමි බාර දූරයේ...දන්න වංහුං අප කන්නසාමි බාරදූරයේ.... බාරදූර... බාරදූර.... බාර දූරයේ...දන්න වංහුං අප කන්නසාමි බාර දූරයේ....." හිච්චි එකා කාලෙ මම ඔය සිංදුව කිව්වෙ ඔන්න ඔහොම...

ඔතන කන්නසාමි කියල කියන්නෙ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජ්ජුරුවංගෙ ගිහි කාලෙ නම...ආහ්..සමාවෙන්න ඕමනයි..ගිහිකාලෙ නෙවෙයි රජවෙන්ට ඉස්සර කාලෙ. ඒ කාලෙ ඔය කන්නසාමි කුමාරය හිටියයි කියන්නෙ පේරාදෙණිය කිට්ටුව මහ වැලි ගඟ අයිනෙ තම්පළා කොටුවක් වවාගෙන. ඒ මනුස්සයගෙ කන්ද උඩරට රජවෙන්ට කිසියම්ම ආසාවක්වත් බලාපොරොත්තුවක් වත් තිබිල නෑ. තනියම තම්පළා කොටුවෙ පොඩි ගේකුත් හදාගෙන විවේක වෙලාවට බටනලාවකුත් වාදනය කරමින් කන්නසාමි පූර්ණ තෘප්තිමත් ජීවිතයක් ගතකරල තියනව.

කන්නසාමි කුමාරය කියන්නෙ ඒ කාලෙ හිටපු රජ්ජුරුවන්ගෙ ඒ කිව්වෙ රාජාධි රාජසිංහ රජ්ජුරුවන්ගෙ රිදී දෝලියකගෙ (එදවස රජකුගේ මෞලි මංගල්‍යයකදී රජු හා සමඟම අභිෂේක කරනු ලබන අග මෙහෙසිය නොවන වෙනත් අවශේෂ මෙහෙසියන් හඳුන්වන ලද්දේ රිදී  දෝලි යන ව්‍යාවහාරයෙනි. එලෙසම අවශේෂ අන්තඃපුර කතුන් හඳුන්වන ලද්දේ යකඩ දෝලි යන නමිනි.) සහෝදරියකගෙ පුතා. ඒ කියන්නෙ රජ්ජුරුවො නෑකමට වෙන්නෙ බාප්පා.

ඒ කාලෙ පැවතිච්ච සම්ප්‍රදාය විදිහට රජ්ජුරුවන්ට පුතෙක් නැත්නම් රජකම උරුම වෙන්නෙ අග මෙහෙසියගෙ සහෝදරයට. හැබැයි එකක් කියන්ට ඕන. ඔය Rule of Succession එක අපේ රටේ එතෙක් තිබ්බ සම්ප්‍රදාය නෙවෙයි. අපේ තිබ්බෙ රජකම ඊලඟට උරුම වෙන්නෙ වැඩිමහල් පුතාට. එතකොට පුතෙක් ඇත්තෙම නැත්නම් ඊලඟට ඉන්න සහෝදරයට.

ඔය මෙහෙසියගෙ සහෝදරයට කිරුළ උරුම වෙන සම්ප්‍රදාය ඇවිල්ල තියෙන්නෙ දකුණු ඉන්දියාවෙන්. කන්ද උඩරට රජවරු සූර්ය වංශික උභය කුළ පාරිශුද්ධ කුමාරිකාවන් ඒ කාලෙ ගෙන්නගෙන තියෙන්නෙ දකුණු ඉන්දියාවෙ තන්ජෝර් පළාතෙන්. ඒ කුමරියන් එක්ක එයාලගෙ නෑදෑ පරපුරම ඇවිල්ල මෙහෙ පැල පදියං වෙන එක සිරිතක් විදිහට කෙරුනලු. ඒ හින්ද ඒ කාලෙ උඩරට රාජධානියෙ රාජ සභාවෙ එහෙම වැඩිපුර භාවිතා වුනාය කියන්නෙ දෙමළ භාෂාව. කොටින්ම 1815 අවුරුද්දෙ මාර්තු දෙවෙනිදා බ්‍රිතන්‍යයන් එක්ක අත්සන් කරපු උඩරට ගිවිසුමට අත්සන් කරපු උඩරට ප්‍රධාන නිළමේ වරුන්ගෙන් සිංහලෙන් අත්සන් කරල තියෙන්නෙ කැප්පෙටිපොළ නිළමෙ විතරයිලු.

ඉතිං ඔය රාජාධිරාජසිංහ රජ්ජුරුවන්ගෙ රන්දෝලියටත් (ආ...අවශේෂ මෙහෙසියන් රිදී දෝලි කියල හැඳින්වෙද්දි අග මෙහෙසිය හැඳින්වුනෙ රන්දෝලිය කියල. අදත් ඔය දළඳා පෙරහැරේ රන්දෝලි පෙරහැර කියල කියන්නෙ ඇත්තටම ඒ කාලෙ ඔය පෙරහැරේ ගෙනිච්චයි කියන්නෙ අග බිසවගෙ රන් ආභරණ කියලයි කියන්නෙ) සහෝදරයෙක් ඉඳල තියනව මුත්තුසාමි කියල. ඉතිං සම්ප්‍රදාය අනුව රජකම උරුම වෙන්ට ඕන ඒ මුත්තුසාමිට වුනාට මහ අදිකාරම් (ඒ කාලෙ රටේ අගමැතිට කිව්වෙ මහ අදිකාරම් කියල) පදවිය දරපු පිළිමතලව්වේ මුත්තුසාමිට රජකම නොදී කන්නසාමි රජකරවන්ට රහසේ කටයුතු කලා. 

මිනිහට ඇත්තටම ඕන කලේ තමන්ගෙ රූකඩයක් වගෙ රජෙක් සිංහාසනේ ඉන්දවල පස්සෙ හෙමීට තමන්ටම රටේ රජකම ගන්ට කියලයි කියවෙන්නෙ. පිළිමතලව්වෙගෙ කේන්දරේ ඉතා බලගතු රාජයෝගයක් තිබ්බයි කියල කියනව. එහෙම තමංගෙ කේන්දරේ රාජ යෝග තියෙනවයි කියල හිතාගෙන ඉන්න කට්ටිය කරන්නෙ මොන දහං ගැටේ ගහල හරි මොන පාවාදීම කරල හරි ඒ අනාවැකිය ඇත්ත කරවන්ට දතකන එක.

පිළිමතලව්වේ තමන්ගෙ පළවෙනි බලාපොරොත්තුව ඉස්ට කරගත්ත. ඒ කිව්වෙ කොහොමින් කොහොමින් හරි මුත්තුසාමි කපල දාල කන්නසාමි රජ කෙරෙව්ව. ඒත් උන්දැගෙ දෙවෙනි බලාපොරොත්තුව ඉස්ට සිද්ද කරගන්ට බැරුව ගියා. ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ (මේ වෙනකොට කන්නසාමි ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ නමින් රජවෙලා) රජකමින් පහකරල තමන් රජවෙන්ට කරපු කුමන්ත්‍රණ කීපයක්ම එලිවෙලා රජ්ජුරුවො කීපවරක්ම සමාව දුන්නත් අන්තිමට බැරිම තැන රජ්ජුරුවො පිළිමතලව්වේ මරා දාන්ට අණකලා.

හරි අපි ඔය ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජ්ජුරුවො ගැන අහල තියෙන්නෙ අන්තිම දරුණු දුෂ්ඨ, ක්‍රෑර රජෙක් විදිහටනෙ. අර ඇහැළේපොළ කුමාරිහාමිව සහ දරු තිදෙනා මරණයට පත්කපු විදිහ ගැන එහෙම මයිල් කෙලින් වෙන කතන්දරනෙ අපි අහල තියෙන්නෙ. නේ?..."අයියණ්ඩිය බිය නොවන්න, මැරෙනා සැටි මම පෙන්වමි"  ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රාජ අණය පතුරලා අම්ම සමඟ දරු තුන්දෙනෙකුට මරණය හිමිකලා. අන්න එහෙමනෙ නේ? ඒත් ඒ කාලෙ ඉඳලම මගේ හිතේ සුට්ටං කුකුසක් තිබ්බ මේ කියන විදිහටමද වැඩේ වුනේ කියල.

කුමාරිහාමිගෙ දරුවො තුන්දෙනා ගෙල සිඳ මරණයට පත් කලා. එතකොට ඇහැලේපොළ කුමාරිහාමි බෝගම්බර වැවේ ගිල්ලල මරල දැම්ම. අපි පුංචි කාලෙ ඔය ඇහැළේපොළ කුමාරිහාමිගෙ ආත්මය බෝගම්බර වැව වටේ පාරෙ හඳ තියෙන රෑට සැරිසරනව කියල අපිට කිව්ව. එහෙම කිව්වෙ අපෙ පොඩි අම්මගෙ දුවල. ඒ ගොල්ල ඒ කාලෙ හිටියෙ බෝගම්බර බන්ධනාගාර නිල නිවාස වල. බෝගම්බර වැවත් එක්කම තියෙන රජපිහිල්ල මාවතට ඉහලින් ඒ නිල නිවාස තිබ්බෙ. මිදුලට බැහැල යාර විස්සක් තිහක් පාර දිගේ පල්ලෙහාට ආවම හඳපානෙ බෝගම්බර වැවේ වතුර දිළිසෙනව පේනව රිදී කඳක් වාගෙ.

අපි ඒ කාලෙ හිටියෙ කෑගල්ලෙ. ඉතිං ඉස්කෝල නිවාඩු කාලෙට එයාල අපේ ගෙදර ඇවිල්ල සතියක් දෙකක් වගෙ ඉන්නව. ඊට පස්සෙ ඒ ගොල්ල ආපහු නුවර යද්දි බොහෝවිට මම එයාල එක්ක ඇවිල්ල සතියක් විතර පොඩි අම්මලත් එක්ක ඉඳල ඉස්කෝලෙ පටන් ගන්ට ඉස්සර ආපහු යනව. වේල්ස් චිත්‍රපට ශාලාව තිබ්බෙ ඔය මම කියන ක්වාටසුත් එක්කම පල්ලෙහා. ඩී. එස්. සේනානායක පුස්තකාලෙත් එක්කම. දැන්නම් ඒ ෆිල්ම් හෝල් එක කඩල දාල. ඒ පොඩි අම්මලගෙ ගෙදර ආපු එක නිවාඩු කාලෙක "වනරාජා නොහොත් සිංහල ටාසන්" ෆිල්ම් එක බලන්ට ගියා මට මේ අද ඊයෙ වාගෙ මතකයි.

ෆිල්ම් එක බලන්ට ගියේ පොඩි අම්මගෙ වැඩුමල් දුවයි මායි. පොඩි අප්පච්චි ටිකට් අරන්දීල අපිව හෝල් එක ඇතුලට දාල ආපහු ගියා ෆිල්ම් එක ඉවරවෙන්ට කිට්ටුව එක්ක යන්ට එන්නම්ය කියල. 

"අප්පච්චි නාව උනත් අපිට යන්ට පුලුවනි. අපේ ගෙවල් මේ ලඟනෙ" සුදු අක්ක මහදැනමුත්තියක් වගෙ කිව්ව මගෙ කණට කට ලං කරල. මම ඔලුව හෙල්ලුව. ඒ වෙනකොට මයෙ වයස ඔන්නම් දහයක්  වගෙ වෙන්ටැ. සුදු අක්ක මට වඩා අවුරුද්දක් වැඩුමල්.

වනරාජා ෆිල්ම් එකේ එකේ රඟපෑවෙ බැසිල් ද සේරම් සහ තලතා ගුණසේකර. බැසිල් ද සේරම් ඒ කාලෙ ප්‍රසිද්ධ වුනේ සිංහල සිනමාවේ උසම නළුවා කියල. වනරාජා ෆිල්ම් එකේ ප්‍රචාරක පත්‍රිකා වල තිබ්බෙත් සිංහල සිනමාවේ උසම නළුවා රඟපාන කියල. තලතා ගුණසේකර කියන්නෙ නදීකා ගුණසේකරගෙ අම්මා.

සුදු අක්කල ඔය ෆිල්ම් එක කලින් බලල තියනව. මං හින්දමයි ඔය ආයම බලමු කියල ආවෙ. ඉතිං වැඩේ කියන්නෙ ෆිල්ම් එක පටංගත්තු වෙලාවෙ ඉඳල මේ අම්මණ්ඩි මම ඉන්න සීට් එකට නැමිල ඊලඟට තියන සීන් එකේ විස්තරේ කියනව. මුලින්ම වැඩේ පටන් ගත්තෙ මම බයවෙයි කියල එහෙම බයවෙන සුළු සීන් ගැන වෝනිං එකකිං.

"රවි මල්ලි ඔන්න බයවෙන්න එහෙම එපා. ඊලඟට ඔය දොර අරිනකොටම කාමරේ මැදම තඩි නයෙක් ඉන්නව පෙණෙත් පුප්පගෙන. ඒත් ඌ අහිංසකයි දස්ට කරන්නෙ එහෙම නෑ.....හොඳේ?"

මමත් ඉතිං "හා මං බයවෙන්නෙ නෑ" කියල ඔලුව වනනව. ඒත් කෝකටත් ඇසුත් වහගන්නව...හෙහ්,හෙහ්, එහෙම අති බයංකාර සීන්ස් ගැන වෝනිං එකක් විදිහට පටං ගත්තු සුදු අක්කගෙ රනිං කමෙන්ට්‍රි එක නොහොත් විස්තර ප්‍රචාරය ඊට පස්සෙ සම්පූර්ණ කතාවම කලින් කියන මට්ටමට දියුණු වුනා. 

"ඔතන මල්ලි ඔය ඉන්නෙ රැජිණ..නම මායා...ඊලඟට සේවිකාවෝ දෙන්නෙක් ඇවිත් රැජිනිව එක්කං ගිහිල්ල කිරි දියරෙං නාවනව.."

"මොනවා? ඇත්තම කිරි වලිං?" මගෙ කටත් එක්ක ඇරුන. ඒ ඔය සිරිමා මැතිණිගෙ ආණ්ඩුව කාලෙනෙ. බඩු බාන්ඩ එහෙම බොහොම හිඟයි. අන්න ඒකයි තනිකර කිරෙං රැජිනිව නාවනව කිව්වම මට පුදුම හිතුනෙ.

"නෑ..නෑ...මම හිතන්නෙ බොරුවට වතුරට පාටක් දාල වෙන්ට ඇති"

"එහෙම කිරි වතුරෙන් නාවල ඊට පස්සෙ?" 

"ඊට පස්සෙ ලස්සන සළුවක් දෙනව ඇඳගන්ට"

"ඒක ඇඳගෙන? …"

මගේ ඒ ප්‍රශ්නෙට සුදු අක්කට උත්තර දෙන්ට ලැබුනෙ නෑ. පිටි පස්ස පේලියෙ ඉඳල බුරුසු රැවුල්ධාරී තඩි මූණක් අපි දෙන්න අතරට පාත් වුනා. 

"මේ ඔය ළමයි මේ ෆිල්ම් එක කලින් බැලුවනම් කටවල් වහගෙන ඉන්නවද? අපිටත් නිදහසේ මේක බලන්ට ඕන.."

"නෑ මම කලින් බලල නෑ මේ අක්ක තමයි කලින් බැලුවෙ.." මම සුදු අක්කව පෙන්නල බුරුසුවාට කිව්ව

"අක්ක හරි මල්ලි හරි කවුරුවුනත් කමක් නෑ...කෝ? ඔයාලගෙ නැද්ද කවුරුවත් වැඩි හිටියෙක් ඇවිල්ල?"

"නෑ අපි දෙන්න විතරයි..." මම හෙමිහිට කිව්ව.

"අන්න ඒකනෙ කියන්නෙ. පොඩි ළමයි තනියම ෆිල්ම් බලන්ට එවනව..මෙව්ව මේ ලමයින්ගෙ නෙවෙයි වැඩිහිටියන්ගෙ වැරදි..."

හැබැයි ඊට පස්සෙනම් සුදු අක්ක මීක් සද්දයක් නැතුව ෆිල්ම් එක බැලුව. 

ඉතිං මම අර කියපු විදිහට අපි සමහර දවස්වලට රෑට කාල ක්වාටර්ස් එකේ මිදුලෙ සෙල්ලං කරනව. හැංගිමුත්තං හෝ බට්ට පනින එක තමයි වැඩියෙන්ම කරන්නෙ. ඔන්න හිටපු ගමං සුදු අක්ක "ඔන්න ඇහැළේපොල කුමාරිහාමිගෙ අවතාරෙ එනෝ..." කියල කෑගහගෙන ගෙට දුවනව. අපි පොඩි එවුනුත් ගිරිය යටිං කෑගහගෙන ඒ පස්සෙ දුවනව. එක දවසක් එහෙම දුවද්දි එළිපත්තෙ පය පැකිලිම වැටිල මගෙ දනිස්ස තුවාල වුනා. එදානං පොඩි අම්ම සුදු අක්කගෙ පස්සට දුන්න වේවැලෙන් දෙකක්...හෙහ්,හෙහ්,

හරි ආයම කන්නසාමි ගැන කතාවට ආවොත්.....මගේ හිතේ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ නොහොත් කන්නසාමි ගැන ඇඳිල තියෙන කතාව ඔය අපි අහල තියෙන කතාවට වඩා බොහෝම වෙනස් ... කොහෙත්ම ඔය ඉතිහාස පොතේ තියන එක නම් නෙවෙයි..අපේ අතීතය ගැන මගෙ හිතේ එහෙම කතන්දර මහ ගොඩක් ඇඳිල තියනව. එව්ව බොහොම වෙලාවට අපි ඔය අහල තියන එව්වට වඩා වෙනස්. එහෙම කතන්දර දෙකක් මම මීට කලින් ලිව්ව. විජය රජ්ජුරුවන්ගෙ කතාව සහ අනුලා බිසවගෙ කතාව.

හරි ඒ මගේ කතාවට ඉස්සෙල්ල ඇහුංකං දෙන්නකො ආචාර්ය ගණනාත් ඔබේසේකරයන්ට.

ඔහු වනාහී  මියගිය සුප්‍රසිද්ධ චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂ වසන්ත ඔබේසේකරයන්ගෙ වැඩිමහළු සොහොයුරා. ආචාර්ය ගණනාත් කියන්නෙ ලංකාවෙ කවුරුත් වැඩිපුර නොදන්නව උනාට ලෝක ප්‍රසිද්ධ මානව විද්‍යාඥයෙක්. ඔහු මේ ලඟදි ප්‍රකාශයට පත් කලා ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු ගැන කල අධ්‍යයනයක්. පොතේ නම "The Doomed King - A Requiem For Śri Vikrama Rajasinha"

පෝස්ට් එක නම් ටිකක් දිගවෙයි. කමක් නෑ  කියවල බලන්න...පාඩුවක් වෙන එකක් නෑ...හෙහ්, හෙහ්,



The Doomed King...


මේ මුලින්ම සිළුමිණේ පළවූ ලිපියක්....

ගණනාථ ඔබේසේකර, හේ ලංකාව විසින් බිහි කළ විශිෂ්ටම මානව විද්‍යාඥයාය. ඔහු උපත ලැබුවේ අලුත්ගම දර්ගා නගරයේ මීගමය. ඔහුගේ පියා ඩී. ඩී. ඔබේසේකර දේශීය වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ කථිකාචාර්යවරයෙකු වූ අතර අනගාරික ධර්මපාල තුමාගේ අනුගාමිකයෙක් විය. 

1955 දී පේරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉංග්‍රීසි සඳහා මූලික උපාධිය ලබාගත් ඔහු වරක් ඔහුගේම උසස් අධ්‍යාපනය ගැන පැවසූයේ වාමාංශිකයන් පවා ඔක්ස්ෆර්ඩ් යෑමට පසු නොබෑ යුගයක තමා තුළ වූ යටත් විජිත විරෝධය නිසා ඔක්ස්ෆර්ඩ් සහ ලන්ඩන් සඳහා ලැබුණ ශිෂ්‍යත්ව කිහිපයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කළ බවය.

ඒ වෙනුවට ඔහු තෝරාගන්නේ ඇමරිකානු වීශ්ව විද්‍යාලයකි. නමින් ගණනාථ ඔබේසේකර නම් ඔහු ශාස්ත්‍රපති සහ ආචාර්ය උපාධි (1964) ලබා ගත්තේ වොෂින්ටන් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් වන අතර පේරාදෙණිය ලංකා විශ්ව විද්‍යාලයේ සමාජ විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ කලක් සේවය කළේය. 

ඔහු කැලිපෝනියා සහ ප්‍රින්ස්ටන් විශ්ව විද්‍යාලවලද මානව විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු වශයෙන් සේවය කළේය. කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය විසින් පළ කර ඇති "Land Tenure in Village Ceylon: A Sociological and Historical Study" (1966) නම් ඔහුගේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධය දකුණු ලක මැදගම නම් ගම පිළිබඳවය. 

චිකාගෝ විශ්ව විද්‍යාලීය මුද්‍රණාලය විසින් පළ කර ඇති ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතීන්ගෙන් එකක් වන "The Cult of the Goddess Pattini" (1984) නම් පත්තිනි ඇදහිල්ල පිළිබඳ වූ කෘතිය ඉන්දීය උප මහද්වීපික කලාපයේ සංස්කෘතික ඥාතීත්වය හෙළි කරයි. රිචර්ඩ් ගොම්බ්‍රිච් සමඟ සම කර්තෘත්වයෙන් පළවූ "Buddhism Transformed: Religious Change in Sri Lanka" යන කෘතියත් සමඟ ඔහුගේ කතෘත්වයෙන් පලවූ කෘති දහයක් පමණ වේ.

ප්‍රින්ස්ටන් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය මගින් පලවූ සුදු මිනිහා ලෝකය ශිෂ්ට කිරීම පිළිබඳ මිථ්‍යාව ප්‍රශ්න කරන ඔහුගේ විවාදාත්මක කෘතියක් වූ "The Apotheosis of Captain Cook: European Mythmaking in the Pacific" (1992) යන්න සමාජ විද්‍යා හා මානව විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ අද්විතීය කෘතියට හිමි සම්මාන කිහිපයක්ම ලබා ගත්තේය. 

පසුගිය කාලයේ විදග්ධ යැයි සම්මත නොවූ ලේඛනවලින් හෙළි වන ඉතිහාසය අධ්‍යනයේ වැදගත් කම පිළිබඳ කතා කළ ඔහු එවැනි දුර්ලභ පුස්කොල පොත් ගණනාවක් පල කිරීමට මැදිහත් විය. ජනවාර්ගික අර්බුද සමයේ ඉතිහාසකරණය පිළිබඳ ඔබේසේකර හෙලන වැදගත් නිරීක්ෂණ සහ දුටුගැමුණුගේ හෘද සාක්ෂි අර්බුදය (Dutthagamini and the Buddhist Conscience) පිළිබඳ ඔහුගේ ගැඹුරු කියවීම සමකාලීන ලාංකික සමාජය මත ආලෝකයක් හෙලනු ලැබීය.

විත්තිපොත් කඩයිම් පොත් සහ එතරම් ප්‍රචලිත නොවූ ඉංග්‍රීසි සිවිල් සේවකයන් යටත් විජිත යුගයේ තැබූ සටහන් මනාව නිරීක්ෂණය කරමින් රචිත THE DOOMED KING: A REQUIEM FOR ŚRI VIKRAMA RAJASINHA පර්යේෂණ කෘතිය ඔහු අප අබිමුවෙහි තබා ඇත. මෙමගින් ගිරාපෝතක සම්ප්‍රදායෙන් බැහැරව සබුද්ධිමය සම්ප්‍රදායක් වෙත ඔහු ඔබ අපව කැඳවාගෙන යෑමට උත්සාහ කරයි. සිංහල පාඨකයින් අතර ජනප්‍රිය නොවූ මේ විද්වතා, ප්‍රාඥයා අප ඔබට හඳුන්වාදීමට සිතුවේ එනිසාය.

මේ රසික කොටුදුරගේ මහාචාර්ය ඔබේසේකර සමඟ කල සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්.. (උපුටාගැනීම සිළුමිණ පුවත්පතෙනි)

"ද ඩූම්ඩ් කිං ‘(THE DOOMED KING) පොත ලියන්න ඔබව පෙළඹවූ කාරණය කුමක්ද?"

"දළදා මාළිගාව ආසන්නයේම පිහිටි හෝටලයක් තියෙනවා. මම නුවර යද්දි නිතරම දකිනවා මේ හෝටලයේ ඉංග්‍රීසි කොඩිය ඔසවා තිබෙනවා. මොකද මේ සිංහල මිනිස්සු ඉංග්‍රීසි කොඩියක් දාගෙන ඉන්නේ කියලා මම කල්පනා කළා. මේක මගේ හිතට කාවැදුණා. ඔහොම යද්දි මට හිතෙනවා, මේ හෝටලය ඉදිරියේ රජුරුවො හදපු ලස්සන වැවක් තියෙනවා, ඇයි කවුරුවත් මේ ගැන ලියන්නෙ නැත්තේ. මෙච්චර දේවල් නුවර ගැන ලියනව නමුත් මේ ලස්සන වැව හදපු ශ්‍රි වික්‍රම රාජසිංහ ගැන කවුරුත් ලියන්නෙ නැහැ. ඇයි ඒ? නුවර වැව විතරක් නෙවෙයි ඔහු තවත් කුඩා වැව් නිර්මාණය කර ඇති බව මම මේ පොතේ පෙන්නල තියෙනවා. මිනිස්සු දන්නේ ඒ මනුස්සයා බොහෝම දරුණු, පවිටු, සල්ලාල මිනීමරු රජ කෙනෙක් විදියටයි"

"ලංකාවේ ලියවෙච්ච ඇහැළේපොළ වර්ණනාව (වඩිග හටන) සහ කිරල සන්දේශය කියන කෘතිවලත් ඔහු දරුණු පාපී රජෙකු ලෙසයි හඳුන්වා දී ඇත්තේ. ඒ වගේම මේ පොත්වල ඔහුව හඳුන්වන්නේ රුදු දෙමළා, නපුංසක දෙමළා, පවිටු දෙමළා ආදී වශයෙන් දෙමළ විරෝධයකුත් දරුණුවට ඒ කෘතිවලින් මතුවෙනවා. නමුත් ඔහු නායක්කාර් පරපුරකින් පැවත එන්නෙක්. වඩුග කියන්නේ දෙමළ නෙමෙයි. උතුරු ඉන්දියානු සම්භවයකුයි ඔහුට තිබෙන්නේ. නමුත් ඔහු උපන්නේ ලංකාවේ. ඉගෙන ගත්තේ හාමුදුරුවන්ගෙන්. ඉතිං ඔහුට දෙමළ රජකෙනෙක් කියන එකේ කිසිම තේරුමක් නැහැ."

"ඔහු සම්බන්ධයෙන් පවතින ජනප්‍රියම කතා ප්‍රවෘත්තිය වන්නේ ඇහැළේපොළ කුමාරිහාමි ඇතුළු දරුවන්ට දඩුවම් කළ ආකාරයනෙ. මේ අධ්‍යනය තුළ දී අපට දකින්න පුළුවන් වුණා මේ විදියට ඔහු ගේ නාමය ලාංකික ප්‍රජාව තුළ ඉතිරි කර ඇත්තේ එවක යටත් විජිත පාලකයා වූ ඉංග්‍රීසීන් විසින් කන්ද උඩරට දිනාගැනීම සඳහා දියත් කළ බොහෝම සූක්ෂම කුමන්ත්‍රණයක ප්‍රතිඵලයක් විදියට බව"

"මේ කරුණු සනාථ කිරීම සඳහා මෙහි දී දේශීය මූලාශ්‍ර වගේම ඊට සමකාලීන ව ඉංග්‍රිසි ආණ්ඩුව යටතේ සේවය කරපු එතරම් අප අතර ජනප්‍රිය නොවූ ඉංග්‍රිසි ලේඛකයන්ගේ මූලාශ්‍රය ඇසුරු කරුනු ලැබුවා. ඉතිං ඇත්තට මේ දේවල් මගේ ඔළුවට ආවේ, අර හෝටලයේ ඔසවා තිබුණු ඉංග්‍රීසි කොඩිය නිසා. මට දැන ගන්න ලැබුණා මම මේ පොතට විස්තර හොයද්දි මෙහෙම පොතක් ලියනවා කියලා ආරංචිවෙලා හෝටලය අයිති උදවිය ඒ කොඩිය ඉවත් කළා කියලා."

"ඔබ සඳහන් කළා මෙය බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ කුමන්ත්‍රණයක ප්‍රතිඵලයක් නිසා ඇති වූවක්ය කියා?"

"මං කලින් සඳහන් කළා වගේ අප සොයා ගිය මූලාශ්‍රය තුළින් අපට දකින්න ලැබුණා ඔහු ඔය කියන ආකාරයේ බේබද්දෙක්වත් සල්ලාලයෙක්වත් මීනීමරුවෙක්වත් නොවන බව. ඊළඟට අපි කල්පනා කළා එහෙම නම් මේ දේ සිද්ධ වුණේ කොහොමද කියලා. රාජසිංහ රජුරුවන්ව අල්ලාගත් අවස්ථාවේ එක්නැලිගොඩ රජුට දරුණු අන්දමින් පහර දෙමින් රජ්ජුරුවන්ගෙ බිසෝවරුන් නිරුවත් කර කනකර ආභරණ ගලවා ගනිද්දිත් රජු බොහෝම උපේක්ෂා සහගතව බලාගෙන සිට රජෙකුට මෙහෙමද සලකන්නෙ කියලයි අහල තියෙන්නේ."

"රාජසිංහ රජ්ජුරුවන්ව පිටුවහල් කිරීම සඳහා කොළඹට රැගෙන එද්දි ඔහුගේ උදාර බව කෙසේද යත් ඔහුට ඇතුළු වන්න කොටු පවුර උඩ සිටි අයට බිමට බසින ලෙස අණකර තිබෙනවා . ජෝන්මාර්ෂල් කියලා රජුරුවන්ව බාරවෙච්ච වෛද්‍යවරයෙක් සිට තිබෙනවා. ඔහු මේ අන්දමින් පැහැදිලි කරනවා රජුරුවන්ගේ උදාර බව විශිෂ්ටත්වය. ඔහු සඳහන් කරනවා අඩු තරමින් රජ්ජුරුවෝ ඔවුන්ගේ කුඩා දරුවන් පවා බොන වයින් වීදුරුවක් හෝ පානය නොකළ බව. ඒවා ලබා දුන්නත් ඔහු ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කර තිබෙනවා."

"මෙයින්ම පේනවා ඔහු බීමට ඇබ්බැහිව සිටි බේබද්දෙකු නොවන බව. අනෙක් අතින් ඉංග්‍රීසි ලේඛකයින් තිදෙනකුම අවධාරණය කරනවා රජු දඬුවම් දුන්න නම් දඬුවම් ලබා දුන්නේ උඩරට තිබුණු නීතිය අනුව මිසක් ඔහුගේ හිතුමනාපයට නොවන බව. අනෙක ඔහු රජ වන්නේ වයස අවු 18ක් තරම් කුඩා වයසකදි. ඒ කාලයේ දී දැඩිව පිළිමතලාවේගේ ග්‍රහණයට හසුව සිටි ආකාරය, පිළිමතලාවේගේ කුමන්ත්‍රණ පසුව දැනගෙන රජු පිළිමතලාවට අවනත නොවුණු විට ඔහුට විරුද්ධව ද්‍රෝහීකම් කරනවා. ඒ ද්‍රෝහිකම්වල ප්‍රතිඵලයක් විදියට තමයි ඇහැළේපොල එක්නැලිගොඩ වගේ පිරිසක් පිළිමතලාවේගේ පාර්ශ්වය ගෙන රජුට සතුරු වන්නේ. නමුත් මුලසිට මේ සියල්ල පිසුපස සිටිමින් මෙහෙයවන පුද්ගලයා තමයි ජෝන් ඩොයිලි."

"ඒ කාරණාව ඇහුවාම නම් මෙහෙම අහන්නේ නැතුව ඉන්න බැහැ. ඇත්තටම ඒක සිද්ධවෙන්නේ කොහොමද?"

"1798 රොබට් බ්‍රවුන්රිග් ආණ්ඩුකාරයා ලෙස පත්වීම ලබා ලංකාවට එන්නේ. එතකොට ඒ අවුරුද්දෙම තමයි ශ්‍රී වික්‍රම රජවෙන්නේ. ඒ වෙනකොට ලංකාව එංගලන්තයේ ක්‍රවුන් කොලනියක් විදියට ප්‍රකාශයට පත්කර තිබුණා. බ්‍රිතාන්‍ය ඒ කාලේ ප්‍රංසයත් සමඟ යුද්ධයකට මුහුණ දුන්නා. ඒකට කිව්වේ ඒනියන් යුද්ධය කියලා. ඉන් විශාල පරාජයකට ඉංග්‍රීසීන්ට මුහුණ දෙන්න සිදුවුණා. ඒ නිසා බටහිර රටවල් යටත් කිරීම නවතා ආසියාතික රටවල් යටත් කරගැනීමට ඔවුන් පෙළඹුණා. එහි දී කේන්ද්‍රස්ථානයක පිහිටි රටක් නිසා මුලින්ම ඔවුන් යටත් කර ගත යුතු රටක් ලෙස සැලකුවේ ලංකාවයි. ඒ නිසා මුලින්ම ආසියාවේ ක්‍රවුන් කොලනියක් වන්නේ ලංකාව. හතරවන ජෝර්ජ් රජ්ජුරුවන්ට යටත් රාජ්‍යයක් නිසා ලංකාවේ රජ කෙනෙක් ඉන්න බැහැ. ඒ නිසා බ්‍රවුන්රිග්ට නියම වෙනවා මේ රටේ සම්පුර්ණ බලය ඔහු යටතට ගන්න. 1803 දි බ්‍රවුන්රිග්ගේ සැලසුම් අනුව උඩ රට යටත් කරගැනීමට යෑමේ දී ඔවුන් නොසිතූ විරූ ප්‍රහාරයකට ලක්වෙනවා."

"මෙලෙස දරුණු පරාජයක් ඉංග්‍රීසීන්ට අත්වෙන්නේ මෙරට රජු වූ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහගේ සූක්ෂම වැඩ පිළිවෙල නිසා. ඒ අනුව 1803 දී එය මෙහෙයවන පුද්ගලයා ඇතුළු ඉංග්‍රීසීන් සහමුලින්ම කන්ද උඩරට රාජ්‍යට යටත්වෙනවා. මේ ලැබූ දරුණු පරාජයත් සමඟ ඔවුන් උඩ රට ඇල්ලීමේ අදහස සහමුලින්ම අතහැර දමනවා. එහෙම අතහැරලා හිටපු වෙලාවක තමයි හොඳින් පුහුණු කළ රහස්පරීක්ෂකයකු වූ ජෝන් ඩොයිලි ලංකාවට එන්නේ. ඔහු කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය ලැබූ උගත් දැනුමැති පුද්ගලයෙක්. ඔහුට පැවරෙන රාජකාරිය තමයි උඩරට රාජ්‍ය දුර්වල කර, ක්‍රමානුකූලව දියකර හැරීම. ඒ සැලැස්ම අනුව ඩොයිලි දකුණේ බලවත් භික්ෂුවක්ව සිටි මාතර කරතොට ධර්මාරාම හමුදුරුවන් ළඟ සිංහල ඉගෙන ගැනීමට යනවා. උන්වහන්සේ දේශපාලනික වශයෙන් හොඳ සබඳතාවයන් පැවැති භික්ෂුවක්. එතකොට ඉතාම පැහැදිලියි, ඔහු කරතොට හාමුදුරුවන් ළඟ නතරවෙන්නෙම ඔහුගේ සැලැස්ම උඩ. ඒ අනුව ඔහු භික්ෂූන් වහන්සේලා සමඟ සමීප සම්බන්ධතා ගොඩනගනවා. එමගින් උඩරට නායකයින්ට කිට්ටු වීමට ඉඩ ප්‍රස්තාව සැලසෙනවා. ක්‍රමයෙන් රජූ පිටුවහල් කරන තත්ත්වයට පත්වනකම් මේ සැලසුම් ක්‍රියාත්මක වුණේ කොහොමද කියන කාරණාව මගේ මේ කෘතිය තුළ ඉතාම විශ්වාස දායක මුලාශ්‍ර මගින් සනාථ කර තිබෙනවා."

"මොනවද ශ්‍රී වික්‍රම රජු කළ නිර්මාණ විදියට අද අපිට දකින්න පුලුවන් ?"

"පේරාදෙණියෙ තියෙන උද්‍යානය පවා රජුරුවො හදපු එකක්. ඒක රාජකීය උද්‍යානය. පස්සේ කාලේ සුද්දෝ එකට රාජකීය උද්භිද උද්‍යාන (Royal botanical Garden) කියා නම් කළා. අපේ ගොඩක් අය හිතන්නේ මේ සුද්දා හදපු උද්‍යානයක් කියලා. බෝගම්බර වැව, නුවර වැව, වලාකුළු බැම්ම, මාළිගය, සතර දේවාල ඇතුළු මුළු රාජ ගෘහයම ඔහුගේ අනුදැනුම මත නිර්මාණය වූ ඒවා. පුදුමය නම් අද මේවා ගැන කිසිවෙක් කතා නොකිරීමයි."

"ඔබ මීට ප්‍රථම දුටුගැමුණු රජු පිළිබඳව කළ ‘දුටුගැමුණුගේ හෘද සාක්ෂිය (Dutthagamini and the Buddhist Conscience)‘ ගැන පෙරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාලයේ ආචාර්ය වරයෙක් වසර තිහකට පමණ පසුව පිළිතුරු කෘතියක් රචනා කර තිබෙනවා."

"ඒවා ලිව්වට කිසිම වරදක් නැහැ. මම සත්‍ය වචනයක් ලිව්වට ඒක පිළිගන්න ඕන නෑ මිනිස්සු. මම හිතනවා මේක ඇත්ත කියලා. එහෙමයි කියලා මේක පිළිගන්න වටින්නේ නැහැ. ඒකට තර්කයක් තියෙන්න ඕන විවාදයක් තියෙන්න ඕන. වාද විවාදවලට මේකෙන් උනන්දුවක් දෙනව නම් මට ඒ ගැන සතුටුයි. මටත් කීප දෙනෙක් ඒ බව පැවසුවා. නමුත් එය කියවන්න ඉස්පාසුවක් තිබුණේ නැහැ. ඇරත් මං කියෙව්වයි කියලා ඕවට උත්තර දෙන්න යන්නේ නැහැ. දැන් මේ පොත ගැන වුනත් කාට හරි වෙනත් මතයක් තියෙන්න පුළුවන්. එයාටත් මේකට මොකක් හරි ලියන්න පුළුවන්. ඒක හොඳ දෙයක්. කවුරුහරි බැරෑරුම්ව මේ කෘති කියවනව කියන එකනේ ඒකෙන් පේන්නේ. ඒක සතුටට කාරණයක්. මම කරන්නේ මම දකින දේ අධ්‍යයනයෙන් යුතුව පාඨකයාට ඉදිරිපත් කිරීම පමණයි. එය බාරගන්න හෝ නොගන්න එක පාඨකයා සතු කාර්යයක්. මේවා සිංහල ලේඛකයෝ තවදුරටත් විග්‍රහ කරලා පරික්ෂා කරලා බලන්න ඕන."

"මේ පොත කියවන කෙනෙක් ඔබ අතීතකාමය (nostalgia) පිළිබඳව අදහස් දරන්නෙකු ලෙස හැඳින් වුවොත්? ඒක ඇත්ත නේද?"

"අතීතකාමයක් නැතිව කොහොමද ජීවත් වෙන්නේ. මොකක් හරි වුණොත් අපි කල්පනා කරලා බලනවා. කවුරුවක්වත් මේ ගැන කලින් ලියලා නැහැනේ කියලා. ලියලා තියෙනවා නමුත් බොහෝම දරුණු විදියට. නමුත් එහෙම සිද්ධියක් වු‍ෙණ් නැහැ. අධිරාජ්‍යවාදය (imperialism) ඇති කිරීම සඳහා ගෙනගිය කුමන්ත්‍රණයක ප්‍රතිඵලයක් කියන එකයි මට මේකෙන් පෙන්නන්න ඕනෑ කළේ. සිංහල පාඨකයන්ටත් නුදුරේදීම මේ පොත කියවන්න ලැබේවී. මගේ අධීක්ෂණය යටතේ එච්.ජී.දයාසිසිර මහත්තයා තමයි ඒ පොත සිංහලයට නඟන්නේ. ‘නෙරපූ රජු ශ්‍රී වික්‍රම ප්‍රත්‍යාවලෝකනය‘ කියන නමින්."


Saturday, March 22, 2025

704. අනුර අන්තිම මොහොතේ පාර්ලිමේන්තුවට...

 


"සර්..මම මේ කටානායක.."

"ඔව්..මම දන්නවා ඩොක්ටර්..කියන්න"

"සර්, හවස මොකක්වත් වැදගත් වැඩක්ද?"

"එහෙමමත් නෑ..ඇයි මොකක් හරි අවුලක්ද?"

"ඔව් සර්...පොඩි ප්රස්නයක්..මේ සමරසිංහ අදත් බුලක් කෙලියනෙ....අර පෝසන මල්ලට සමපෝස පැකට් දෙකක් දෙනවයි කියලා...මිනිහා පස්සෙ කිව්වා එහෙම කිව්වෙ නෑ කියලා..නෑ කියන්න බෑනෙ..එහෙම කිව්ව එක රෙකෝඩ් වෙලා තියනවනෙ"

"අනේ මන්දා ඕයි..මේ සමරසිංහයයි, අර වටගලයයි කට ඇරියොත් රෙXXනෙ..අඩුගානෙ මැයි 6 වෙනකල්වත් මුං දෙන්නට කට අරින්ඩම එපා කියන්න ඕන...හරි දැං ඉතිං මට මොකද කරන්න කියන්නෙ?"

"සර් හවස හදිස්සියෙම වගෙ මේ පැත්තෙ ඇවිල්ල පොඩි කතාවක් කරන්න...පයිල් ගැන එහෙමත් ආය පාරක් මතක් කරන්න..මේ සතිය කොහොමත් අර දේසබන්දු නාඩගම හින්ද අපි අන්තිමට නෝන්ඩි වෙලා තියෙන්නෙත්..සර් ඇවිල්ල පොඩි ජෝක් එකක් එහෙම දාල ටෝක් එකක් දෙන්ට විපක්සෙ ඇඹරිලා යන්ට.."

"හරි...ඩොක්ටර්..මම එන්නංකො.."

Tuesday, February 18, 2025

703 - පුංචි මාමා......

 


අපෙ අම්මයෙ පවුලෙ ඔක්කොම දහයයි..අම්මා අට වෙනියා...

පිරිමි ඒ කිව්වෙ මාමලා හතයි..අම්මට වැඩුමල් හයයි..බාල එක්කෙනයි..අම්මට අක්කලා එකයි නංගිලා එකයි..

ඒ ඔක්කොමල්ලගෙං ජීවතුන් අතර ඉතුරුවෙලා හිටියෙ අම්මගෙ නංගියි මල්ලියි විතරයි..ඒ මල්ලිත් ඒ කිව්වෙ මයෙ පුංචි මාමා ගිය සිකුරාදා මියගියා..අම්මගෙ පවුලෙ දැං ඉතුරු පොඩි අම්මා විතරයි..

පුංචි මාමා නැතිවෙනකොට වයස 84යි..අවුරුදු හතකට ඉස්සෙල්ල අම්මා නැතිවෙනකොට උන්දැටත් 84යි...අම්මගෙ පවුලෙ දහදෙනාගෙන් වැඩිමල්ම ඒ කිව්වෙ අපේ ලොකු මාමා ඉපදුනේ 1918 අවුරුද්දෙ...බාලයා ඔය ගිය සතියෙ නැතිවෙච්චි පුංචි මාමා ඉපදිලා තියෙන්නෙ 1941 දි..ඒ කියන්නෙ පවුලෙ වැඩිමල්ම අයියයි බාලම මල්ලියි අතර වයස පරතරේ අවුරුදු 23ක්...

ඒ ලොකු මාමා කසාදයක් එහෙම කරගෙන දරුවො එහෙම හැදුවනං ඒ දරුවො පුංචි මාමටත් වැඩිමල් වෙන්න තිබ්බා..හැබැයි ඒ ලොකු මාමා අවිවාහකවම මියගියා..ඒ 2006 අවුරුද්දෙ...

ඒ ලොකු මාමා ලඟට ඉන්නෙ අපේ ලොකු අම්මා..ලොකු අම්මගෙ වැඩිමල්ම පුතා පුංචි මාමට බාල අවුරුදු දෙකයි..

බොහොම්යක් ඒ කාලෙ පවුල්වල ඔය සීන් එක තියනව..මාමල පුංචි අම්මල, බාප්පල, නැත්තං නැන්දල ඉන්නව එක්කො තමංගෙ සම වයසෙ හෝ තමන්ටත් වැඩිය බාල..

දැං අපේ ප්‍රියම්බිකා තොමෝගෙත් එහෙමයි..එයයිලගෙ අම්මගෙ පවුලෙ වැඩිමල්ම ලොකු අම්මගෙ ලොකු දුව අම්මට වඩා බාල මාස තුනයි..

අපෙ අප්පච්චිගෙ පවුලෙත් එහෙමයි අප්පච්චිනෙ පවුලෙ වැඩිමලා..අප්පච්චිගෙයි පවුලෙ බාලම ගෑණු ළමයාගෙයි (අපේ පැටි නැන්දා) වයස පරතරේ අවුරුදු විසි හතරයි... ඒ බාලම නැන්දට වැඩිය ලොකු නැන්දගෙ (අප්පච්චි ගාවම නංගි) ලොකු දුව බාල අවුරුදු පහයි..

මාසෙකට වගෙ ඉස්සෙල්ල මම ෆේස් බුක් එකේ ෂෙයාර් කලා මේ වගෙ සිද්ධියක් ගැන ලියවුනු පවන් ශාමිකගෙ කවියක්..පස්සෙ ඒ එක්කම මේ අපේ පවුලෙ කස්ටියගෙ වයස් පරතර ගැන පෝස්ට් එකක් ලියල දාන්නම්ය කියල හිතාගෙන හිටියට ඉතිං සුපුරුදු පරිදි වැඩේ දිනෙන් දින කල්ගියා..

මේ පවන් ශාමිකගෙ කවියෙ මුල කොටස..

මට ලැජ්ජයි වීරේ 

මේ වමනයයි ඔක්කාරයයි
කරකැවිල්ලයි අප්පිරියාවයි
ඊයෙ රෑ කාපු මීකිරි හින්දා නෙවෙයි වීරේ..

මං හිතන්නෙ මයෙ කුසට අමුත්තෙක් ඇවිත්..

ලොක්කාට විසිතුනයි බාගයයි
ලේලිගේ කුසට තුන්මාසයයි
පොඩි කෙළී දාසයයි මාසයයි

ගමේ උන් දුටුවොතින් දෝසයයි
වස නවනිංගිරාවයි අවලාද කෝටියයි..

හිත ඇතුළෙ ගහනවා කොනිති
හීනෙනුත් පේන්නෙම අසුබ පෙරනිමිති 

වීරෙ මයෙ හිතට හරි අමුතුයි
ලෝකයෙන් වහන් වෙන්නට හිතෙයි.

පවන් ශාමික ---------------------

හරි එව්ව ඇරිච්චාවෙ...ගිය දේ ගියාවෙ...අපේ පුංචි මාම ගැන ලියමුකො මතක සටහනක්..

පුංචි මාමා වැඩ කලේ තැපැල් දෙපාර්තමේන්තුවෙ..කෑගල්ල, උඳුගොඩ, මොරොන්තොට, කඳපොල, බගවන්තලාව, ගම්පොළ සහ අන්තිමට කඩුගන්නාවෙ තැපැල් කන්තෝරුවල වැඩ කලා..

මාමා ආමි වොලන්ටියර් සිංහ රෙජිමේන්තුවෙ කැප්ටන් කෙනෙක්..ඒ හින්ද 1979 අවුරුද්දෙ කොත්මලේ ප්‍රොජෙක්ට් එක පටන් ගද්දි ඒකට ගියා Chief Security Officer වෙලා..

ඊට පස්සෙ සමණලවැව,කුකුළේ ගඟ, චයිනා හාබර් සමාගම සහ සවුදි අරාබියෙත් වැඩකලා සෑහෙන කාලයක්..මාව මහවැලි අධිකාරියෙ රස්සාවට දැම්මෙත් පුංචි මාමම තමයි..මහවැලියෙන් අස්වුනාට පස්සෙ කුකුළේ ගඟ සහ චයිනා හාබර් ගම්පොළ-නුවර එළිය මාර්ගය ඉදිකිරීමේ ප්‍රොජෙක්ට් වලට මාව දැම්මෙත් එයාම තමයි.

පුංචි මාමා ඇවිල්ල හොඳට කාපු බීපු ජීවිතේ විඳපු මනුස්සයෙක්..හිටපු ගමං ඉතිං මට කෝල් එකක් දෙනව.."පුතා, මොකෝ කරන්නෙ? මේ පැත්තෙ ඇවිල්ල යන්ට බැරිද? මේ..ලයනල් අයියත් ඇවිල්ල ඉන්නව.." ලයනල් අයියා කියන්නෙ අපේ ලොකු අම්මගෙ බාලම පුත්‍රයා..

මේ දැං මාස දෙකකට විතර ඉස්සර මට වෙච්චි සීන් එකක් හින්ද මට පුංචි මාමා සම්බන්ධ සිද්ධියක් මතක්වෙලා ඕක ගැන ලියඤ්ඤං ලියඤ්ඤං කියල හිතාගෙන හිටියට සුපුරුදු පරිදි අමතක වෙලා ගියා..

හරි එහෙනං Better late than never  කියල ඒක අද ලියඤ්ඤංකො..

මේ සිද්ධියට මම නිතරම රැවුල කොණ්ඩෙ කපන්ඩ යන කරණවෑමියත් සම්බන්ධයි..
දවසක් මම එකොළහටවිතර බාබර් සැලූන් එකට ගියාම ඒක වහල..

මම ඉතිං එතනම ඉඳල පොරට කෝල් එකක් ගත්ත.."ඒයි මොකෝ බං සැලූන් එක වහලා?"

" ආ..සර් කොණ්ඩෙ කපාගන්ට ආවද? අනේ මම දැං පැය බාගෙකට වගෙ කලිං කඩේ වහල ආවනෙ ."

"මොකෝ සීන් එක?"

" හරි සර් හෙට එන්නකො..මම කොණ්ඩෙ කපන ගමං විස්තරේ කියන්නංකො.."

ඉතිං පහුවදා කොණ්ඩෙ කපන ගමං බාබරයා විස්තරේ කිව්වා..

"අර පිටිපස්සෙ තියෙන පෙට්‍රෝලියම් එකේ වැඩ කරන කෙනෙක් ඉන්නවා සර්..කිව්වට විස්වාස කරන එකක් නෑ..උදේම ඇවිල්ල කොණ්ඩෙ කපාගත්තොත් ආය නෑ මුලු දවසටම ආය තවත් එක කස්ටමර් කෙනෙක් වත් එන්නෙ නෑ.."

"පලයං බං යන්න..ඔව්ව බොරු කතානෙ.."

"ඔය ඉතිං ඕකනෙ කියන්නෙ සර් විස්වාස කරන්නෙ නෑනෙ..මටම තුන් හතර වතාවක් වෙලා තියනව ඔය අකරතැබ්බෙ..ඉතිං මං කරන්නෙ ඒ මනුස්සය මේ පැත්තට එනව වගෙ දැක්කොත් සැලූන් එක වහල හෙමීට මාරු වෙනව..මිනිහා බලා ඉඳල ගියාම ඇවිල්ල අරිනව.."

"ඉතිං ඊයෙත් එහෙම කරන්න තිබුනනෙ."

"ඒකනෙ කියන්නෙ... ඊයෙ මේ යකා ලඟටම එනකල් මම දැක්කෙම නෑනෙ.."

"හෙහ්..හෙහ්...හෙහ්.... ඉතිං? ඉතිං?"

"ඉතිං කියන්නෙ මිනිහගෙ කොණ්ඩෙ කපල පිටත් කලා තමයි... දහයහමාර වෙනකල් මම බලාහිටිය බලු බල්ලෙක් පැත්තෙ පළාතෙ ආවෙ නෑ කියන්ඩකො..බැරිම තැන මම කලේ කඩේ වහල ගෙදර ගියා.."

"ඉතිං මොකෝ එහෙම වෙන්නෙ?"

" ඔය පහුගිය ආත්මවල පව් කරපු මිනිස්සු එහෙමලු සර්.."

ඉතිං ඒ වෙලාවෙ මට මතක් වෙච්චි මම සහ අපේ පුංචි මාමා සම්බන්ධ සිද්ධිය මේකයි...

පළවෙනි පාර ඒ ලෙවල් ඇණ ගත්තට පස්සෙ මම දෙවෙනි පාර විභාගෙ කරන්ඩ නුවර ක්ලාස් ගියා..බාලදක්ෂ ශාලාවෙ ක්ලාස් තිබ්බෙ..දැං දුරගමන් ප්‍රයිවට් බස් ස්ටෑන්ඩ් එක තියෙන්නෙ ඒ කාලෙ ස්කවුට් හෝල් එක තිබ්බ තැන..බෝගම්බර ස්ටේඩියම් එකට එහා පැත්තෙ..මම ඔය කියන්නෙ 81 / 82 කාලෙ..

ඔය කාලෙ  අපේ පුංචි මාමා කොත්මලේ ප්‍රොජෙක්ට් එකේ වැඩ කලේ..ගම්පොළ කහටපිටියෙ ලොකු තට්ටු දෙකේ ගෙයක් අරං දීල තිබ්බ ස්කන්ස්කා කම්පණි එකෙං නිල නිවාසෙ හැටියට..ස්කන්ස්කා කිව්වෙ කොත්මලේ ප්‍රොජෙක්ට් එකේ කන්ට්‍රෑක්ටර්... ස්වීඩන් කම්පණි එකක්..

මම ඉතිං කහටපිටියෙ පුංචි මාමලගෙ ගෙදර නැවතිලා තමයි නුවර ක්ලාස් ගියේ..ආ..කියන්න අමතක උනානෙ..ඒ කාලෙ අපි හිටියෙ අනුරාධපුරේ..ක්ලාස් තිබ්බෙ සති අන්තයෙ විතරයි..මම ඉතිං ගෙදර ඒ කියන්නෙ අනුරාධපුරේ යන්නෙ සති තුනකට, මාසෙකට විතර සැරයක්..සතියෙ දවස්වල කරන්නෙ පයින්ම යනව ගම්පොළ ටවුන් එකට..පාරවල් දිගෙ ඇවිදල ආනන්ද හෝල් එකේ සම්ටයිම්ස් ෆිල්ම් එකකුත් බලල ගෙදර එනව..

පුංචි මාම හැමදාම රෑට කාලා යනව නයිට් ඉන්ස්පෙක්ෂන් කොත්මලේ ප්‍රොජෙක්ට් එකට.."පුතා ඔයත් යං ...නිකංනෙ ඉන්නෙ.." එහෙම කියල මාවත් එක්ක යනව..මමත් ඉතිං හරිම ආසාවෙං යනව..

රෑ කියල නෑ..මුලු ප්‍රොජෙක්ට් එකම කහ පාට එළියෙන් බැබලෙනව..එළි වෙනකල් එක්ස්කැවේටර්, ලෝඩර්, ඩෝසර් ගිණි කසයො වාගෙ වැඩ...පැය දෙකෙන් දෙකට වගෙ බිස්කට් කනවා..නෙස්කැෆේ බොනව (එව්ව ඔරිජිනල් ස්වීඩිෂ් බඩු )..එකම ආතල් සාගරයයි..

ආ.. අපේ පුංචි මාමා දක්ෂ දඩයක්කාරයෙක්..ඔය රෑ ප්‍රොජෙක්ට් එකට යද්දි එයාට දීල තිබ්බ කොළ පාට ටොයෝටා කොරොල්ලා වැගන් එකේ පිටිපස්සෙ තුවක්කුවත් දාගෙන යන්නෙ..ඌරො, ගෝන්නු තමයි එයාගෙ ඉලක්කෙ..

ඔන්න තිස්පනේ තේවත්තෙ මැදක් හරියක් ගිහිල්ල පුංචි මාමා හෙමීට වාහනේ අයිනකට කරල නවත්තනව.."පුතා සද්ද කරන්න එපා..වාහනෙං බහින්නත් එපා..." කියල කෑලි පහේ ටෝච් එකයි තුවක්කුවයි අරං බැහැල කලුවරේම හෙමිහිට ඉස්සරහට යනවා..මට චායාවක් වගෙ පේනව පුංචි මාමා තුවක්කුවත් අතිං අරං ඈතට  ඈතට යනව තේ පඳුරු අස්සෙං..

මට ඉතිං එහෙම්මම නින්දත් යනව පෙලක් වෙලාවට..ඔන්න ඩීං ගාල වෙඩි සද්දෙට මම උඩ ගිහිං ඇහැරෙනව..වෙඩි සද්දෙ විතරයි..ඇටපල් කලුවරේ කිසි දෙයක් පේන්නෙ නෑ..

විනාඩි පහළවකට විතර පස්සෙ ඔන්න පුංචි මාමා එනව.."මොකද පුංචි මාමෙ උනේ?..." මම රහසිං වගෙ හෙමිහිට අහනව..

"හොඳ සයිස් බඩුවක් පුතා..ගෝනෙක්..වෙඩි කාගෙන ඌ පැන්නනෙ.....ටිකක් දුර මම පස්සෙං ගියා... හොයා ගන්ට බෑ..හෙට උදේම බලනව.." එහෙම කියල පුංචි මාමා වාහනේ හරවගෙන අපි ඉතිං ආපහු එනවා..

මම ඉතිං ඇවිල්ල (ඒ එනකොට පාන්දර හතර විතර වගේ..) බ්ලැන්කට් එකත් ඉහිං කනිං පොරෝගෙන  නිදාගන්නව..

ආයම පුංචි මාමව මුන ගැහෙන්නෙ පහුවදා... එයා දවල්ට කන්ඩ ගෙදර ආවම.."පුංචි මාමා..ගෝනා හම්බ උනාද? " මම අහනවා..

"නෑනෙ..වෙඩිල්ල හොඳට වැදිලත් තියනව..ඒත් මූ කොහේ පැන්නද මන්දා..හොයාගන්ට නෑ..අපරාදෙ...." පුංචි මාමා තොලපටත් පෙරලල කියනව..

ඔහොම මාසයක් දෙකක් යනකොට මට තේරුණා පුංචි මාමා කලිං වගේ නෙවෙයි මාව රෑට ප්‍රොජෙක්ට් එකට එක්ක යන්ට අදිමදි කරනවා  වගේ..

"පුංචි මාමෙ..මමත් අද එන්නං රෑට ..කාලෙකිං ගියෙත් නෑනෙ.." කිව්වම "අද නම් බැරිවෙයි පුතේ..අද මම සිංහයාපිටියෙ යාලුවෙකුගෙ ගෙදරත් ගිහිල්ලයි ප්‍රොජෙක්ට් එකට යන්නෙ.." එහෙමත් නැත්නම්.."අද නම් මට ඔෆිස් එකේ වැඩ ගොඩක් තියනව..ඔයා නිකං ඔෆිස් එකේ ඉන්න මොකටද යන්නෙ... වෙන දවසක යමුකො" කියල මාමා මාව මඟ අරිනව..මට හොඳටම තේරුණා ඒක..

පුංචි මාමගෙ දෙවෙනියා වගේ හිටියෙ ජෝර්ජ් අංකල්..ජෝර්ජ් පෙරේරා..ඒත් පුංචි මාමා එක්ක ආමි එකේ හිටපු ඔෆිසර් කෙනෙක්...

පුංචි මාමා කොත්මලේ ප්‍රොජෙක්ට් එකේ වැඩ බාරගනිද්දි ප්‍රොජෙක්ට් ඩිරෙක්ටර් කියල තියනව තමන්ට විශ්වාස කෙනෙක් ඇසිස්ටන්ට් හැටියට බඳව ගන්න කියල..ඒ ගමන පුංචි මාමම තමයි ජෝර්ජ් අංකල්ව අරගෙන තියෙන්නෙ..

අන්න ඒ ජෝර්ජ් අංකල් නැවතිලා හිටියෙත් අපි හිටපු ගෙදරම එලියෙං වෙනම එන්ට්‍රන්ස් එකක් තිබුණු උඩ තට්ටුවෙ..ජෝර්ජ් අංකල් හරියට පොත් කියෙව්ව..එයාගෙ කාමරේ අල්මාරියක් පුරවලා පොත් තිබ්බ..ඉංග්‍රීසි සිංහල දෙකම..මම ඉතිං දවල් තනියම ගෙදර ඉන්න වෙලාවට ඒ අල්මාරියෙං පොත් හතර පහක් ගෙනල්ල කියවනව..

විකී බෝම් මහත්මියගෙ "ගසක කඳුළු" පොත මම මුලින්ම කියෙව්වෙ ඔය ජෝර්ජ් අංකල්ගෙ පොත් එකතුවේ තිබිල..පරිවර්තකයා නම් මට හරියටම මතක නෑ..ඌරාපොල හේමාලෝක හාමුදුරුවො වෙන්න ඇති බොහෝවිට...එක්දාස් අටසිය ගණංවල පෘතුගීසීන් බ්‍රසීලයෙ ඇමසන් ගඟ බඩ රබර් කිරි එකතු කරන්ට ගිහිල්ල ස්වදේශිකයින්ට රබර් කිරි වෙනුවෙන් කරපු අමානුෂික වධ හිංසා ඒ පොතේ විස්තර කරලා තියනව ඉතාම සංවේදීව..කියවද්දි ඇඬෙනව කොටින්ම..ඔරිජිනල් ඉංග්‍රීසි පොතේ නම  "The Weeping Wood"

ඉතිං ඔය ජෝර්ජ් අංකල්ගෙං මම දවසක් ඇහුවා "ජෝර්ජ් අංකල්..අපේ පුංචි මාමා මාව දැං රෑට ප්‍රොජෙක්ට් එකට එක්කගෙන යන්ඩ කැමති නෑ වගේ මට තේරෙනවා..අංකල්ට මොකවත් කිව්වද ඒ ගැන?" කියල..

ඒ පාර ජෝර්ජ් අංකල් හක හක ගාල හයියෙං හිනාවෙලා ඇහුව "ඇයි අතූ ඒ ගැන ඔයාට කිව්වෙ නැද්ද? " කියල..පුංචි මාමගෙ නම ජී. බී. අතපත්තු..ඒ හින්ද යාලුවො කිව්වෙ අතූ නැත්නම් පත්තු කියල..

මම කිව්ව "නෑනෙ මට මොකවත්ම කිව්වෙ නැහැනෙ.."

"එහෙනං අතූට ඒ ගැන කියන්න මොකක්ද වගේ වෙන්න ඇති..වැඩේ මේකයි රවී..දැං ඔයා මාමා එක්ක ගිය එක දවසකවත් දඩයමක් හම්බවෙලා නෑ....වෙඩි තිබ්බත් සතා පැනල යනව..ඉතිං අතූ හිතන්නෙ ඔයා හින්දයි එහෙම වෙන්නෙ කියල.."

"අප්පට සිරි එහෙමත් එකක්ද?" මම ඇසුත් ලොකු කරගෙන ඇහුවා..

"ඔව්..පෙර පිං තියෙන අය එක්ක ගියාම දඩයං හරි යන්නෙ නෑ කියල කතාවක් තියනවනෙ..ඒකයි අතූ ඔයාව එක්ක යන්න අදි මදි කරන්නෙ..." ජෝර්ජ් අංකල් එහෙම කියල ආයෙමත් ගේ දෙකක් වෙන්ට හිනා උනා..

"ඇත්තත් තමයි..." මම ටික වෙලාවක් කල්පනා කරල කිව්වා.. "මම ගිය එක දවසකවත් සතෙක් එලාගන්ට බැරි උනා තමයි..හරි හරි ප්‍රශ්නයක් නෑ....ඒත් ඉතිං පෙර කරපු පිනුත් හරහට හිටපු වෙලාවක් මේක.."මම එහෙම කියල ඉඳගෙන හිටපු පුටුවෙන් නැඟිට්ටා..


දයාබර පුංචි මාමේ...සුවසේ නිදනු මැන...

Good night sweet prince, 

may the angels trod  gracefully and may the wind bring falling frgrant flowers to rest gently on your grave...

Tuesday, October 29, 2024

167. ප්‍රසංගයක් ද මේ ජිවිතය?

     එයාට වගේ ම මටත් රහසක් තිබුණා.

    එයා විතරක් නෙමෙයි, මග දිගට තවත් පිරිමි ළමයි කිහිප දෙනෙක් මං ගැන උනන්දුවෙන් හිටියා. හැබැයි එයා වගේ ම ඒ හැමෝ ම හිතාගෙන හිටියේ මං ඒවා දන්නේ නැහැ කියලා. මම ඔය රස්සාවට ආවේ නර්සින් ට්‍රේනින් කොලේජ් එකෙන් ලියුම එනකම් ගෙදර හිටපු කාලේ. ඒ ෆැක්ටරි එකේ මැනේජර්, මගේ තාත්තාගේ යාලුවෙක්, ඒ මාමා ගෙදර නිකං ඉන්න එකේ මොනවා හරි දෙයක් ඉගෙන ගන්න මාව එවන්න කියලා තාත්තාට කිව්වා. මට ෆැක්ටරි එකේ කරන්න ලොකු වැඩක් තිබුණේ නැහැ. හරිම සැහැල්ලුවෙන් ගෙවුණු කාලයක්. දැන් නිතර නිතර කතා කරන පොසිටිව් එනර්ජි කියන දේ ඒ වචනයෙන් ම ඒ කාලේ හැඳින්වූයේ නැති වුණාට මේ මග දිගට හිටපු අයියලා සේරම මට ගෙනාවේ පුදුමාකාර චිත්ත ප්‍රමෝදයක්.

    ඒ හැමෝම එයා වගේ ම ස්ටීරියෝ ටයිප් පුරුදු පවත්වාගෙන ගියා. මට දැන් ස්ටේෂන් එකේ නම මතක නැහැ, ඔය එන අතරේ තියෙන එකක ලඟ තිබුණු තේ කඩයක වැඩ කරපු හරි, කඩේ මාමාගේ පුතා හරි වුණු අයියා කෙනෙක් හැමදාම කෝච්චිය එතනින් යද්දි කඩ මිදුලේ තිබුණු එයාගේ බයිසිකලය පිස දමමින් හිටියා. කෝච්චියේ මං ඉන්න පෙට්ටිය ඒ හරියේ තමයි නතර වෙන්නේ. ඊට පස්සේ ඒ අයියා බිම් කණ්ඩිය අයිනේ හිටවලා තිබුණු ලස්සන මල්වලින් එකක් කිසිම ලෝභ කමක් නැති ව කඩලා අරගෙන මං ඉන්න හරියේ ඉන්න ළමයෙක් බලලා, හරි ලස්සනට හිනා වෙලා එයාට දෙනවා. ළමයාගෙන් පටන් ගත්තාට හිනාව ඉවර වෙන්නේ මං දිහා බලාගෙන කියලා මං දන්නවා. මං ඒක දකිනවා කියලා එයා දන්නේ නැහැ. ළමයෙක් හිටියේ නැත්නම් ආච්චි කෙනෙකුට හරි දෙනවා. දවසක් තේ ගෝනියක් අරගෙන ගිය දෙමළ ආච්චි අම්මෙකුට දුන්නා. ඒ මනුස්සයා ජීවිතේ ලබපු පළමු මල වෙන්නත් පුළුවන්.

    ඉතිං ඔහොමයි. අනිත් අය කරපුවා මට මතකත් නෑ ඒ හැටි. මේ හැමෝගෙන් ම එයා විශේෂයි. නමුත් එයා කවදාවත් දැන ගත්තේ නැහැ මං එයා ඒ කරපු දේවල් දැනගෙන හිටියා කියලා. ඒක පිරිමින්ගේ විදිහ. එයාලාට පේන්නේ බලන දිහා විතරයි. අපිට සමහරවිට අපේ ඇස් යොමු වෙලා තියෙන දිහා හැර මහ විශාල පරාසයක් පේනවා. මම බිම බලාගෙන ගියාට බිම තිබුණු ගල් පෙනුනේ නැහැ. එයා සොහොන හැඩ කරලා තියෙන විදිහ, ඒ පටු පාර ලස්සන කරලා තිබුණු විදිහ ඕවා තමයි මට පෙනුනේ. මට තාම තේරුම් ගන්න බැහැ මං වැරැද්දක් කළා ද කියලා. එයාට විතරක් නෙමෙයි ඒ මගදි උනන්දුවෙන් හිටපු හැම පිරිමි ළමයාට ම මගේ විශේෂත්වයක් පේන විදිහට ඉන්න මට උවමනා වුණා. මගේ කොණ්ඩෙත් ඒ වැඩේට එක පයින් කැමති වුණා වගේ සමහර වෙලාවට රඟපෑවා. ඒක කෙලිකම වෙන්න ඇති. තුත්තිරි මිටත් ඒ නාට්‍යයේ ලස්සනට රඟපෑවා කියලා ඔයාලා දන්නවා. ඒ ගහ පේන මානයට ඇවිත් මං ඒ  දිහා බලපු විදිහ සෑහෙන පෙර පුහුණුවක ප්‍රතිඵලයක්. ඕවා කවදාවත් පිරිමි ළමයි දැන ගන්නේ නැහැ. එයාලට හිතෙන්නේ ඒ අත්‍යන්තයෙන් ම එන පරම ස්වභාවික හැසිරීම් කියලා. එයා හිතුවාට එයා සෑහෙන කැපවීමකින්, රහසක් රකිමින් මට ලොකු සතුටක් දුන්නා කියලා, එයා ඒ කාලේ දැනගෙන හිටපු නැති රහසක් මටත් තිබුණා. මේ ලියුමේ අන්තිමට ඔයාලා ඒක දැන ගන්නවා.

    ඉතිං ඔහොමයි. මට ජීවිතයේ ඉලක්ක තිබුණා. සැපවත් ජීවිතයක් පවත්වාගෙන යන්න, මගේ දෙමව්පියෝ මට ගොඩ නගලා දීපු වේදිකාවෙන් තවත් අඩියක් හෝ ඉහළට යන්න, රටට ලෝකෙට වැඩක් කරන්න මට උවමනාව තිබුණා. දැන් ලියවිලා තියෙන කතාව කියවද්දි ඔයාලට හිතෙන්න පුළුවන් මං දුප්පත් කෙනෙක් කියලා. නැහැ එහෙම එකක් නැහැ. මගේ තාත්තා තැපැල් ස්ථානාධිපති කෙනෙක්, තැපැල් කන්තෝරුව අපේ ගෙදරමයි තිබුණේ. අම්මා ටීචර් කෙනෙක්. මට නංගි කෙනෙක් ඉන්නවා. අපි හරි ම සතුටින් සැපෙන් ජීවත් වුණු පවුලක්.

    ඒ මගදි හමුවුණු කිසිම පිරිමි ළමයෙකු මගේ වගේ පවුලක අය වුණේ නැහැ මං හිතන්නේ. ඒ අයට ජීවිතය ගැන අනාගත සැලසුම් තිබුණා කියලා මට හිතිලා නැහැ. හරි ම බොලඳයි ඉතිං. එයාලා නරක අය නෙමෙයි. ඒත් ජීවිතේ හරියට හඳුනගෙන හිටපු අය නෙමෙයි කියලා මට ඒ පොඩි වයසට තේරුණේ මගේ අම්මා තාත්තා, ලෝකේ හැබෑ තත්ත්වය අපි දෙන්නාට පුංචි කාලේ ඉඳන් ම දැනෙන්න දීපු නිසා. පුංචි අම්මා කැමැත්තෙන් කරගත්ත කසාදයෙන් වෙන් වුණේ ඇයි කියන තැන ඉඳන්, එයාලා අපිට චාල්ස් ඩයනා සිද්ධිය වෙනකම් ම ජීවිතේ පහදලා දුන්නා. මාර ගහක් රෙදි මල් වලින් සරසලා, කෙනෙකු සතුටු කරන එකයි, දරුවන් දෙතුන් දෙනෙක් ඉන්න පවුලක් පවත්ගෙන යෑමයි, තමන්ගේ ජීවිතේ බෙදා ගන්න කෙනෙකුට සුව කළ නොහැකි රෝගයක් වැළඳුනොත් ඒ වෙනුවෙන් කැපවීමයි, කියන්නේ කෙතරම් එකිනෙකට දුරස්තර කාරණා ද කියන එක මං දැනගෙන හිටියා. එයා හොඳ මනුස්සයෙක්. මං එයා ලියපු දේවල් එයාගේ අත් අකුරින් ම කියවලා තියෙනවා. එයා ලස්සනට ගේ දොර තියාගෙන හිටියා. එයාගේ නංගිට වඩා එයා පිළිවෙලයි. ඒත් ඒ බොහෝ දේවල් ගැහැනුන්ට කරන්න පුළුවන් දේවල් ඉතිං. කෑම උයන එක, තේ හදන එක වගේ දේවල්. මගේ හිතේ තිබුණේ අද්විතීය හැකියාවන් තියෙන පිරිමියෙක් ගැන සිහිනයක්. ඒ සිහිනයේ කොතනවත් ඒ ළමයි වගේ අය හිටියේ නැහැ.

    එයාට හරි රස්සාවක් තිබුණේ නැහැ. අධ්‍යාපනය විධිමත් වුණේ නැහැ කියලා තමයි මං දන්නේ. එයාගේ උදේ වරුව මං එනකම් මග රකින්න ගෙවුණා. ඉතිරි දවස ම මග රැකීම සැළසුම් කරන්න ගෙවුනා මං හිතන්නේ. ඉතිං වෙන දෙයක් සැලසුම් කරන්න කොහිද වෙලාවක්?  දවල් වරුව ගෙදර රැඳුනේ නැහැ ගොඩක් වෙලාවට. එයා නැති වෙලාවට මං එහේ ගිහින් තියෙනවා බොහෝ වාරයක්. අයියා කවදාවත් දැනගත්තේ නැහැ එයාගේ නංගි (මාමාගේ දුව) මගේ ඉස්කෝලේ පංතියේ යාලුවෙක් කියන එකත් අපි දෙන්නා ම එක ම ට්‍රේනින් කොලේජ් එකට ඇප්ලයි කරලා ඉන්නේ කියන එකත්. යාලුවා දැනගෙන හිටියෙත් නැහැ අයියාගේ මේ ආදර කතාව. මං කිව්වෙත් නැහැ. මම මගේ ජීවිතය උද්යෝගයෙන්, ප්‍රමෝදයෙන් ගත කළා.

    යාලුවා එහේ ගියේ අයියාගේ වැඩ වලට උදව් වෙන්න. අයියා නැති වෙලාවට ගිහින් මාත් උදව් වුණේ, ඒවා හරි ම සිත් ඇදගන්නාසුලු වැඩ වුණු නිසා මං හිතන්නේ. මං කාටවත් හිතා මතා බලාපොරොත්තු දීලා නැහැ. ඒ අතින් මං වරදක් කරලා නැහැ කියලා මං හිතනවා. එයාගේ යාලුවෝ කාලෙන් කාලෙට එනවා එයා එක්ක රැඳිලා ඉඳලා යන්න. ඒ එන සමහර අයට එයා මාව පෙන්වන බවත් මං දැනගෙන හිටියා. ඒකට මං එච්චර කැමති නූණත් මට කරන්න දෙයක් තිබුණේ නැහැ. ඒ ආපු කෙනෙක් මේ වෙනකොට කරලා තියෙන හපන්කම දැන් රටක් ලෝකයක් දන්නවා.

    මායි යාලුවයි බලාපොරොත්තුවෙන් හිටපු ලියුම් ලැබුණා. නර්සින් ට්‍රේනින් එකට දින ලැබීමයි, ෆැක්ටරි එක වැසීමයි දෙක ම එක ලඟ දිනවල වැටුණා.

    මට අන්තිම දවසේ එයාට කතා කරන්න ම හිතුණා. මම එදා ගහ දිහාට ඇස් යොමු කරගෙන එයා දිහා බලාගෙන සෑහෙන කල්පනා කළා. ඒ වෙනකම් මට එහෙම සිතුවිල්ලක් ඇවිත් තිබුණේ නැහැ. මට මහ ලෝභ කමක් දැනුණා. මම ඔලුවෙන් තීරණ ගන්න ගිහින් ජීවිතයේ ලොකු වරදක් කර ගන්න යනවා ද කියලත් හිතුණා. ‘ගහක් සරසන්න එතරම් වෙහෙසක් ගන්න පුලුවන් වුණු අයට එකිනෙකාගේ ජිවිතත් ඒ වගේ ම සරසගන්න බැරි වෙන්න පුළුවන් ද? පුළුවන් වෙන්න බැරි ද?‘ මගේ හිස ඇතුලේ මහා ඝෝෂාවක්!

    අන්තිමට මං මෙහෙම හිතුවා. 'අද දවසේ අයියා මට කතා කළොත් මං අයියා එක්ක ජීවිතේ තියෙනතුරා රැඳෙනවා'. මොන දේ වුණත් ඒ ඉරණම දරා ගන්න මං හිතා ගත්තා. මට පුළුවන් මොන දේ වුණත් හොඳ අතට හරවා ගන්න. එහෙම හිතුණු වෙලාවේ ඉඳන් මුලු දවස ම මම මේ වචන ටික හිතින් මිමිණුවා. ‘අනේ අයියේ මට කතා කරන්න!‘

    ඔයාලා දන්නවා එතනින් එහාට වුණු දේවල්. මාත් යාලුවා මගින් සමහර දේවල් දැන ගත්තා. ඒත් මට විශේෂයෙන් අහන්න බැහැ, මගේ තිබුණා යම් ලොකු කමක් වැනි දෙයක්. එදා කූටප්‍රාප්තියට පත් වුණු මගේ සිතුවිලි කන්ද ටිකින් ටික දියවෙලා ගියා. මට අලුත් ජීවිතයක් ලැබුණා. අලුත් මිනිසුන් මුන ගැසුණා. සෑහෙන දේවල් අලුතින් ඉගෙන ගත්තා. අයියාගේ ඒ හැසිරීම යම් මානසික වියවුලක් පෙන්නුම් කරන්නක් විය හැකි බව කියෙවන කරුණුත් ඒ අතර තිබුණා. එහෙම කාරණා ඉගෙන ගත්තා ම මම අනතුරකින් ගැලවුණා වගේ හැඟීමක් ඇති වුණා. මායි යාලුවයි අවුරුදු කිහිපයකින් වෙනත් රෝහල් වෙත අනුයුක්ත කෙරුණා. මගේ විවාහ උත්සවයට ඈ ආවත් ඇගේ විවාහ උත්සවයට මම ගියේ නැහැ, අයියා එතන ඉන්න නිසා. ඉඳහිට අපි දුරකතනයෙන් හමු වුණා. ඒ අතරේ කෝවිඩ් කාලේ දවසක මට ඇගෙන් දුරකතන ඇමතුමක් ලැබුණා.

    “....., ඔයාට මතක නේද අපේ මාමාගේ පුතා. එයා අනේ ඔන්න ඔහේ ඇඩ්මිට් වෙලාලු. ඇට්ටරකම ඉවරයක් නැහැනේ අනේ. ඔයා පොඩ්ඩක් බලනවා ද? නැන්දා පව්“

    ඒ දවස් වල රෝහල් ගත වුණා කිව්ව ම ලෙඩේ අහන්න දෙයක් නැහැ. මම එයාගෙන් විස්තර අහගෙන එහෙම ම අයියා උන්නු තැනට ගියා. එයාගේ ඇඳ ඉහපත වාර්තාව කල්පනාවෙන් බැලුවා.

    මගේ පපුව හිර වුණා. එතෙක් මම බුද්ධියෙන් කල්පනා කරලා හිත පුරවාගෙන හිටපු කරුණු හැම එක ම එක මොහොතකින් කොහේ ගියා ද නැති වුණා. එදා අන්තිම දවසේ මාර ගහ දිහා බලාගෙන හිටපු මොහොතට මාව මොහොතකින් ඇදිලා ගියා. මම එතන හිටගෙන උඩ මට්ටමින් තිබුණු යන්ත්‍ර තිරය දෙස බලාගෙන හිටියේ මාර ගහ දිහා බලාගෙන හිටපු මොහොතේ තිබුණු කැළඹුම වගේ දහස් ගුණයකින් වැඩිවුණු කැළඹුමක් දරාගෙන. ඒ කිසි දේකින් සුබ ලකුණක් පෙනුනේ නැහැ. මගේ ඇඳුම පැළඳුම නිසා කවුරුත් දැනගත්තේ නැහැ මං වැළපෙන බව. අයියා යන්ත්‍රාධාරයෙන් ඇඳේ ඇලවෙලා හිටියේ නිසොල්මන් ව. මම එයාගේ අත අල්ලා ගත්තා. මම වෙව්ලමින් වැළපුණා. වැළපෙමින් දිගට ම මේ වචන මිමිණුවා. ‘අනේ අයියේ මට කතා කරන්න!‘ මට දැනුනේ මං තාම එදා අර අන්තිම දවසේ මාර ගහ දිහා බලාගෙන, ඒ වචන මුමුණ මුමුණා ඉන්නේ කියලා. ඔයාලා විශ්වාස කරන්න! එයා ඇස් ඇරියා. මම සම්පූර්ණයෙන් ඇඳුමින් ආවරණය වෙලා හිටියත් එයා ඇස් ලොකු කරලා මං දිහා බලන්න උත්සහ කළා. පොඩ්ඩක් ඇඳෙන් ඉස්සිලා මොකක්ද කිව්වා. මං දැන් දන්නවා එදා ඒ මොකක්ද කිව්වේ කියලා.

    ඒත් එදා මට තේරුණේ නැහැ. මං හිතුවේ සංචරණ සීමා ගැන මොකක් හරි කියන්න හදනවා කියලා. ඒත් දැන් හොඳට ම තේරෙනවා ඒ කිව්වේ මොකක් ද කියලා. ඔව් එයා කිව්වේ එයා හිතින් මට හදාගෙන හිටපු නම!

    මම ගිනියම් ව තිබුණු එයාගේ ඔලුව අත ගෑවා. පව් දෙයියනේ!

    මට තේරුණා එයාට තව වැඩි වෙලාවක් නැහැ කියලා. ඒ අන්තිම මොහොතේ එයා මාව හඳුනාගත්තා. මට මගේ රහස මතක් වුණා. අඩුම තරමින් මං එයා ගැන හැඟීමකින් හිටියා ය කියන සිතුවිල්ලත් එයාට සැනසීමක් වෙන්න පුළුවන් නේද කියලා මට හිතුණා. මම හිමින් පහත් වෙලා එයාට ඒ රහස කිව්වා.

    “අයියේ, ඔයාට මාව මතකයි නේ ද? ඔව් මට දැනෙනවා ඔයාට මාව මතකයි. අයියේ ඔයා සරසපු මාර ගහ. ඒක ඔයාගේ විතරක් නෙමෙයි අයියේ. ඒක මගෙත්! ඔයා දැනගෙන හිටියේ නැහැ. මායි ඔයාගේ නංගි ....යි යාලුවෝ. එයයි මායි ඉස්සර ඔයා නැති වෙලාවට ඇවිත් රතුපාට රෙදි මල් හැදුවා. මම සමහර වෙලාවට ගෙදර ගෙනැල්ලත් රෑ ඇහැරගෙන  මල් හැදුවා. රෙදි අරගෙනත් හැදුවා. මං එහෙම කළේ ඇයි කියලා මං දන්නේ නැහැ අයියේ. ඒකෙන් මට ලැබුණු දෙයක් තිබුණා ද කියලා මට ඒ කාලේ තේරුණේ නැහැ අයියේ. ඒත් ඔයාට මාව සතුටු කරන්න ගහ සරසන්න ඕනෑ වුණු නිසා මං ම මගේ අත් දෙකින් රතු පාට රෙදි මල් හැදුවා, මම පහුවදාට සතුටින් බලනවා කියලා ඔයා හිතපු මල් පොකුරු ගොඩේ වැඩියෙ ම තිබුණේ මම ම හදපු මල්!“

    එතනින් එහාට මට එදා වුණු දේවල් මතක් නැහැ. මට සිහි නැති වෙලා තිබුණා. අයියා යන්න ම ගිහින් තිබුණා.

    මගේ ජීවිතයේ සඳහන් කරන්න තරම් අඩුපාඩුවක් නැහැ. දුවත් පුතාත් සැමියාත් මාත් සතුටින් ඉන්නවා කියන්න පුලුවන්. පසුගිය සමයේ අපි ශ්‍රී ලංකාවෙන් පිට වුණා. ආයේ කවදාවත් එන්න බලාපොරොත්තුවක් නැහැ. යාලුවත් මගේ නංගිත් දන්නවා දැන් ඒ පොතේ ඉන්නේ මම බව. නංගිට ගානක් නැහැ. යාලුවා පපුව පැලෙන්න තරම් වේදනාවෙන් අඬලා, මාවත් ඇඬෙව්වා. දැන් ඒ සේරම ඉවරයි. මම දන්නවා මං තෝරා ගත්තේ සුදුසු ම ජීවිතය කියලා. ඒත් මගේ හිතේ එදා අන්තිමට මාර ගහ දිහා බලාගෙන ඉද්දි ඇතිවුණු පැනය සදාකල් රැඳෙයි. ඒත් පිළිතුරක් ලැබෙන්නේ නැහැ කවදාවත්!

    ‘ගහක් සරසන්න එතරම් වෙහෙසක් ගන්න පුලුවන් වුණු අයට එකිනෙකාගේ ජිවිතත් ඒ වගේ ම සරසගන්න බැරි වෙන්න පුළුවන් ද? පුළුවන් වෙන්න බැරි ද?‘ මගේ හිස ඇතුලේ සියුම් රිදුමක සදාකාලික මුණු මුණුවක් ඇසි ඇසී නොනැසී තියෙනවා!




LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...