411. මොලේ කොළොප්පං ගණින්නාන්සේලාගේ කථා වස්තුව

ආතර් සී. ක්ලාක් යනු මගේ වීරයෙකි.හැත්තෑව දසකයේ මැද භාගයේ පමණ මගේ මෑණියන් විසින් ඔහුගේ "The Deep Range" කතාවේ පරිවර්තනය වූ "ගැඹුරු මුහුද" පොත මට ගෙනවිත් දුන් දවසේ සිට ඔහු මගේ වීරයෙකි.මගේ ලෝකයේ වීරයෝ වර්ග දෙකක් සිටිති. සනාතනික වීරයින් සහ කාලීන වීරයින් වසයෙනි. සනාතනික වීරයෝ වනාහී යම්තමට රටේ ලෝකේ කාරණා කාරණා සිද්ද වෙන ආකාරය තේරුම් ගත හැකිවූදා පටන් මගේ ලෝකයේ වීරයන් වූ පුඟුලෝ වෙති. 

බුදුන් වහන්සේ යනු මගේ සනාතන වීරයින්ගේ නියුමෙරෝ ඌනෝ නොහොත් අංක එකේ වීරයාය. සනාතන වීරයින්ගේ ලැයිස්තුවේ ආතර් සී. ක්ලාර්ක් මහතා ද ඇත. කලින් මා සඳහන් කල ඔහුගේ ගැඹුරු මුහුද පොතෙහි අවසානයේ එහි ප්‍රධාන චරිතය වන වෝල්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ලින් ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුරයට පැමිණේ. 

ක්‍රි.ව. 2100 දීපමණ වන එම කාල වකවානුවෙහිදී ලෝකයෙ ප්‍රධාන ආගම් අතරින් ඉතිරිව ඇත්තේ බුදු දහම පමණකි. ඈත චක්‍රවාටයන්හි පවා ජනාවාස පිහිටුවීමට මිනිසා සමත්වන තාක්ෂණය සහ විද්යාවේ විශ්මය ජනකවූ අති මහත් දියුණුව හමුවේ දෙවියන් අදහන අනෙක් සියළු ආගම් නිතැනින්ම අභාවයට යද්දී බුදු දහම පමණක් නොනැසී පවතින්නේ ඒ වනාහී ආගමකට වඩා තාර්කික දර්ශණයක් මත පදනම් වූවක් බැවිනි.

දිවැසිවරයකු බඳු වූ ආතර් සී. ක්ලාක් මහතා විසින් එසේ පසසනු ලැබූ බුදුදහම තවත් වසර සියයක් නොව බොහෝ නුදුරු අනාගතයේදී සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කොට දැමීමේ භාරදූර කාර්යභාරය ඉටු කිරීමට ඉදිරිපත්ව සිටිනුයේ මහා සංඝ රත්නය යයි තමන්ම කියාගන්නා සිවුරුකාරයින් පිරිසක්වීම මහත්ම ඛේදවාචකයක් විනා අන් කවරක්ද?

කෝට්ටේ යුගයෙන් පසු බුදු සසුන සීග්‍රයෙන් පිරිහී ගොස් මහනුවර යුගයේ මැද භාගය වන විට චාරිත්‍රානුකූලව උපසම්පදා වූ එකද භික්ෂුවක හෝ මෙරටින් සොයාගත නොහැකිවූ බව ඉතිහාසයෙහි සඳහන්ය.එකල සිල්වත් භික්ෂු පරපුර ක්‍රමයෙන් අභාවයට ගොස් මරණයක් සිදුවූ විට පාංශුකූලය දීම වන් කටයුතු පමණක් ඉටුකිරීමෙහි දැනුමැති ගණින්නාන්සේලා යනුවෙන් හැඳින්වුනු බෞද්ධ පූජකයින් පිරිසක් අවසානයේ ඉතිරිවූහ.

මේ ගණින්නාන්සේලා කුටුම්භ රක්ෂණය, ගොවිතැන් කිරීම, සත්ව පාලනය යන සාමාන්යයෙන් ගිහි ජීවිතයට අයත් සියලු කටයුතුවල යෙදුනෝය. ගිහියන්ගෙන් වෙන්කොට හඳුනා ගැනීම උදසා ඔවුහු දකුණු අතේ මැණික් කටුවෙහි කහ පැහැති නූලක් දවටාගෙන සිටියෝය.නාම මාත්‍රයෙන් භික්ෂූන් වූවද ඔවුහු සැම තන්හිම ගිහියෝම වූහ. ඒ දුෂ්කර සමයෙහි බුදු දහම නොනැසී පවත්වාගැන්ම උදෙසා ගණින්නාන්සේලා විසින් ඉටුකල අනූපම මෙහෙය කිසිසේත් අවතක්සේරුවට ලක් කිරීමක් මෙයින් අදහස් නොකරන බව පැවසිය යුතුය.

අද අපට දක්නට ලැබෙන බොහෝ භික්ෂූහු තම හැසිරීමෙන් මේ ගණින්නාන්සේලාද පරදවති. ඔවුහු ද ගිහියන් කරන බොහෝ දේ කරති. සමහරවිට ගිහියන් නොකරන දේ ද කරති. නැතහොත් කිරීමට උත්සාහ කරති.

මූරා වර්ගයේ හොඳින් වැඩුණු මී හරකුන් තුන් දෙනෙකුට කිසිදු අවුලක් රහිතව ෂපාන් එකේ ඇලට් එකක් ගැසිය හැකි පමණ සද්දන්ත කවිච්චියක් උඩ දෙකකුල් නමාගෙන ඉඳගෙන ඉන්නා තමං හෝවාං වී ඇතැයි තමංම කියාගන්නා පිස්සු හටනක් ජනාදිපතිට දවල්ට කෑ යුත්තේ කොහොමදැයි උපදෙස් දෙයි.මේ පහුගිය දවසක තමංගේ උපං දිනේ වෙනුවෙං මස්මාංස ආදී රස මසවුලෙං පිරි බෝජන සංග්‍රහයක් පැවැත්තුවේත් ඒ පිස්සූන් වහන්දෑමය. 

ඒ උස්සවේට සහබාගි වූවන්ට බත් බෙදන්ට හිටියේ නාඹර ගැටිස්සියංය. ඒ  සාසනේ විනාසය පිනිස ඉපදී සිටින එක් අබබ්බයෙකි. (අබබ්බයා යනු හමුදාවේ නොහොත් ආමි එකේ ස්ලෑංග් වචනයකි. හමුදාවේ ස්වේච්ඡා නිලධාරියකුලෙස සේවය කල මගේ මෑණියන්ගේ බාල මළණුවන් නිතර භාවිතා කල වචනයක් වූ එය මෑතක මට යලිත් සිහියට ආවේ අපේ විචාරක තුමා ද ඒ වචනය භාවිතා කර තිබෙනු දුටු විටදීය)

නඩුකාරයින්ට යුක්තිය පසිඳලන ආකාරය පිළිබඳ නොමිලේ පාඨමාලාවක් පැවැත්වීමට සැරසුනු තවත් එක් වහන්දෑ කෙනෙක් කූඩුවේ මාසයක් හමාරක් ලැග වදාල පසු දැන් වැඩිය සද්ද බද්ද නැත. ඒ මනුස්සයා ජපානයේ චයිත්තියක හුණු ගානව පත්තරේක පොටෝ එකක් දාල තිබුනා මට මතකයක් ඇත.

අලි පැටවුන් මේච්චලේට ගියේ තවත් එවන් ගණින්නාන්සේ කෙනෙකි. පාත්තරේද කරේ එල්ලාගෙන ඒ වහන්දෑ වැලිකඩ හිරගෙදරට වැඩම කලේ මහා වීර ක්‍රියාවක් කරන්නා සේය. බන්ධනාගාරගතව සිටියදී එතුමාට ෂර්ලොක් හෝම්ස් ආරූඪ විය. එළියට වැඩම කල විගස සෝභිත හාමුදුරුවන්ගේ මරණය සැක සහිත බව කියා මහ විසාල අඩව්වක් ඇල්ලුවේය. ඊට පසු දැන් ඒ ගැන හාහූවක් නැත. ආයෙම බන්ධනාගාරයට වැඩම කරවීමට සිදුවුවහොත් සෝභිත හාමුදුරුවන් යලි කරමතට ගනු නිසැකය.

මේ ගණින්නාන්සේලාගේ අලුත්ම ආතල් එක අර හිටපු මහරජ්ජුරුවන් වහන්සේට දී තිබුණු හමුදා ආරක්සාව මදියැයි කියා පොලවේ පස් කෑමය. මේ වැඩේට චීවරේ පිටපොට ගහගෙන ලෑස්තිවෙලා පාන්දරම කෑගහන්ට ගත්තේ අර බෙංගමුවේ උන්නාන්සේ සහ මුරුත්තෙට්ටුවේ උන්නාන්සේය. ඊට අමතරව බික්සූං 100 ක් හා ගිහියං 1000 කගෙන් සමන්විත මරාරක්සක බලකායක් හදන බවටද බෙංගමුවේ දහ අතේ දිවුරුවේය.

ඒ වැඩේටම කියල අලුත්ම නිකායකුත් පිහිටුවාගන්ට ඒ බික්සු දෙනම දැනටමත් මුල පුරා ඇත. ඒ නිකායට කියන්නේ "නීල කාස චෞර අංගාරක්ෂක නිකාය" කියාය. ඒ නිකායේ මරාරක්ෂක පාර්ශ්වය මේ හෙට අනිද්දා පිහිටුවනු ඇත. දැං ඉස්සරහට ඝොට්ඨාගේ ආරක්සාව ඉවත් කරහම ඝොට්ඨාරක්ෂක පාර්ශ්වය කියා අලුත් පාර්ශ්වයක් හදන්ටත් වෙනවාය.

ඒ අස්සෙ නාලක උන්නාන්සෙ තව අමර කතාවකුත් කියල තිබුණාය. යුද්දෙ තිබ්බ කාලෙ එතුමා බාවනා කරනකොට හතුරන්ට පහරදිය හැකි නොයෙක් යුද උපක්කරම ඉබේම හිතට පහල වුනාලු. "මම ඒ කාලෙම හිටපු ජනාදිපතිතුමාට එව්ව කිව්වා. සමහර දේවල් එතුමා ක්‍රියාත්මක කලා" නාලක තුමා එහෙමත් කියලා තියෙනවාය. අවුරුදු ගාණකට කලිං මියගිය ජෙනරල් කොබ්බෑකඩුව මහත්තයගෙ මරණෙත් එතුමා මෙහෙම අබ්බූත බලයකින් දැකල ජෙනරල්ට කිව්වලු. ඒත් ජෙනරල් ඒ කීම ඇහැව්වෙ නැහැල්ලු.

මේ ඔක්කොම විගඩං අස්සේ අපේ මහානායක කියල ඉන්න තුං හතර නමත් ඔන්න ක්සනිකව ආරක්සක විසේසඤ්ඤයො වෙලාය. රටේ ආරස්සාවට තර්ජනයක් තියෙන හින්ද මරාට දීල තිබ්බ යුද හමුදා ආරස්සාව දිගටම තියන්ට කියල එතුමලා ජනාදිපතිතුමාගෙං ඉල්ලා සිටලාය.එතුමාලා හිටපු ගමං නින්දෙං ඇහැරල වගෙ ඔය වගෙ ඉල්ලීං කරනවාය.

එක පාරක් ඔය හතර නමම එකතුවෙලා ජෙනරල් සරත් පොන්සේකාගෙන් පලිගන්න එක නවත්වන්ටෙයි කියල මරා ගොයියගෙං ඉල්ලා හිටියාය. මරා "එහෙයි අපෙ හාන්දුන්නේ" කියල සාටකේ බිම ගෑවෙන සයිස් එකට නැමිල වැඳලා කාරිය ගිහිල්ල කලේ හාංදුරුවංගෙ ඉල්ලීම තඹ දොයිත්තකට මායිං නොකර ජනරාල්ව හිරේ දැම්ම එකය. 

නුවර වැව වටේ ලොකු බේබි රේස් පදින එක නවත්තන්ඩෙයි කියල මල්වතු අස්ගිරි ඩබල කරපු ඉල්ලීමට උනෙත් ඒ සන්තෑසියමය. නාමෝල් ලොකු බේබි හිතේ හැටියට රේස් පැද්දේය. තමංගෙ ඉල්ලීමක් පඩේකට මායිං නොකල මරා ඊලඟ පාර තමං බැහැ දකින්ට ආහම අඩු ගානෙ ඒ ගැන අහන්ටවත් ඒ උන්නාන්සේලා දෙනමට කොන්දක් තිබ්බේ නැත.

මේ ඔක්කොම මල විකාර වලට හේතුව "අනේ හාන්දුන්නේ රට පාලනය කරන එක මම බලාගන්නං හාංදුරුවො සාසනේ බලාගන්ට" කියල කෙලින්ම කියන්ට අපේ එක නායකයෙකුටවත් කොන්දක් නැති එකය. අනික් අතකට රටේ බලය ගන්ට හිංගල බහුද්ද චන්ද නැතුව බැරි හින්ද පාලකයින්ටත් එහෙම කරන්ට වෙලා තියනවාය.

අවසාන වසයෙන් ගහුරව පුරස්සරව බොහොම කාර්නික ඉල්ලිමක් කරන්ට තියෙනවාය. ඒ අපේ මේ රට ජාතිය සහ මරා රැකගැනීමට නොබිය ඉදිරියට එන, පැය 72 ක් ඇතුලත පාරට බහින්ට උනත් එක පයිං ලැහැත්ති, ෂිංගලීෂ් සිකුරුටි ෆර්ම් එකේ ඩිරැක්ටර් බෝඩ් එකේ ගරුටර ෂුවාමීන්නාන්සේලාගෙන්ය.

බැංගමුව, මූරුතෙට්ටුව, හමන්තබද්ද සහ නානසාර වහන්දෑලා ගෙන් කොරනා කාරුනික ඉල්ලිමයි. 

ටමුන්නාන්ෂේලා ඕනම හිටපු රජෙකු හෝ නීල කාස හොරෙකුට සිකුර්ටි සර්විස් සැපයුවාට අපිට කමක් නැත. එතකොට දාර සයිස් සිංහාසනවල ඉඳගෙන උපාසක උපාසිකාවන්ට මෝඩ චූන් දුන්නාටද අපිට කමක් නැත. ඒ වගේම උසාවි මැද්දට පැන නඩු කාරයින්ට නඩු අහන හැටි කියා දීමට ගොස් හිරේ ලැග්ගාටද අපිට කමක් නැත. 

ඒත් පීස්, අනේ පීස් ඔය කහ කඩේ (හෝ රතු කඩේ හෝ මෙරූන් කඩේ) ගලවල දෙහිගහක වනල ගිහිල්ල ඒ නටන නාඩගමක් නටාගන්ඩය. මොකද ඔය කරන විගඩං වලිං කැත වෙන්නෙ බුද්ද සාසනේ නමය.

හාමුදුරු කෙනෙකුට දානෙ වේලක් නොදෙන තරමට අපට හාමුදුරු කියන සජ්ජාතියම එපා වෙලා හිටියත් තවමත් ගෞතම බුදුන් වහන්සේ අවුරුදු දෙදහස් පන්සීයකටත් ඉස්සරවෙලා කියා දුන් විදිහට තමන්ද බැඳීම් වලින් මිදෙමින්, විමුක්තිය සලසා ගනිමින්, අනුන්ගේ ද හිත සුව පිණිස කටයුතු කරන කටපුරා හාමුදුරුවරු යයි කිව හැකි භික්ෂූන් වහන්සේලා අතළොස්සක් හෝ තවම ඉතිරිව ඇති හෙයින් අඩුම තරමින් එතුමන්ලාගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරන්නට හෝ සිවුර ගලවා පැත්තක තබා ඔය විගඩම් කරනු මැනව... අනේ පීස් අනේ පිස්...ටැංකිව් ඉන් ඇඩ්වාන්ස්.....

********************************

"කොහෙද මාමේ මේ හවස්කරේ යන්නෙ?" 

"අනේ ළමයො අපෙ අර නැන්දම්මගෙ පාංසුකූලෙ හෙටනෙ ..ඒකට ආරාදනා කරන්ට යනව"

"ඉතිං මෙහෙ කොහෙද යන්නෙ? පන්සල අරෙහෙනෙ…"

"පන්සලට ගියා ….ඔහෙ නෑ එක හාන්දුරුවෙක්වත්.. …"

"ඇයි?.... කොහෙ ගිහිල්ලද?" 

"හෙට මේ අල්ලපු ටවුමෙ මරා මහත්තයගෙ රැස්වීමක්ලු. පංසලේ උන්නාන්සෙල ඔක්කොම කඩු පොලු කිරිච්චි අරගෙන ගිහිල්ල එතුමාට ආරක්සාව දෙන්ට.."

"නැහ්? ජලා හුටා…. දැං කොහොමද හෙට පාංසුකූලෙ දෙන්නෙ? " 

"ඒක තමයි මම මේ යන්නෙ එස්.ටී.එෆ් කෑම්ප් එකට. එතනිං හතර පස් දෙනෙක් වත් ගෙන්න ගන්ට පුලුවන්ද කියල බලන්ට පාංසුකූලෙ එයාල ලව්ව වත් දීගන්ට බලන්ට"