168. නාගයා වනාහී......

නාගයා වනාහී දෙවැදෑරුම්ය. ඉන් සත්ව විද්‍යාත්මක නාගයා පිළිබඳව ගැටළුවක් තිබිය නොහැක.දුටු වහාම නාගයකු හඳුනාගත නොහැක්කෙක් නොමැත. ඒ තරමට නාගයා අපේ ජීවිතයට සම්බන්ධය. දරුවකු මව් කුස පිළිසිඳගත් බව සියලු සැක දුරුකොට ඉඳුරා ස්ථිර කොට ගැන්ම වර්තමානයෙහි ඉතා පහසුය. ඒ සඳහා ගර්භනී මූත්‍ර පරීක්ෂාවක් උදක්ම ප්‍රමාණවත්ය. 

ක්ෂුද්‍ර අතුරු කතාවකට මදක් මට අවසර... 

" මිසිස් විජේසිංහ මට ඔයාට කියන්ට බොහොම සතුටුදායක ආරංචියක් තියනවා " 

" මම මිසිස් නෙවෙයි ඩොක්ටර්... මිස්…" 

" ආහ්, එහෙමද? එහෙනම් මිස් විජේසිංහ මට ඔයාට කියන්ට බොහොම අසතුටුදායක ආරංචියක් තියනවා." 

ස්ව පහැදිළියි ( Self Explanatory ) නේද? 

එදවස ගර්භනී පරීක්ෂාවන් වර්තමානයේ මෙන් සුලභ නොවූ කල දරුවකු පිලිසිඳ ගැනීමක් පිළිබඳව ආරම්භක දින කීපය තුල ස්ථිරව දැන ගැනුමට වූයේ එකම ක්‍රමයකි. ඒ හැඳින්වූයේ නාග ස්වප්න දර්ශන පරීක්ෂාව යනුවෙනි. ඒ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ඉදිරි පැවැත්ම උදෙසා නාගයින් ඉටුකල අමිල මෙහෙයකි. 

බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත්ව සවන සතිය ගත කලේ මුචලින්ද නම් මහා නාගරාජයාගේ සෙවණෙහිය. ඒ අනපේක්ෂිතව ඇද හැලුනු ධාරානිපාත වර්ෂාවකින් ආරක්ෂා වනු උදෙසාය. බුදුන් වහන්සේට ඒ සා උපකාරයක් කල මුචලින්ද නාග රාජයාගේ ශ්‍රී නාමය පවා දැනට දශක දෙක තුනක සිට කෙළෙසීමට ලක් වූයේ නාගයා යන්නට පර්යාය සංකේතාත්මක භාවිතයක් සමාජයෙහි ප්‍රචලිත වීම ඇරඹුනු දා පටන්ය. නාගයා වනාහී දෙවදෑරුම් යයි ආරම්භයේදීම මම ඔබට පැවසූයේ එබැවිනි. 

" කෝ අද මුචලින්දයා?..." එසේත් නොමැතිනම් " ඕකා හරිම මුචා." .....යනුවෙන් කිසිවකු හැඳින්වෙනුයේ කිසිසේත්ම ඔහු තමන් තෙමෙමින් වුවද බුදුනට සෙවණ සැපයීමට එකෙහෙලාම ඉදිරිපත්වන අයුරු ශ්‍රද්ධාවන්තයකු, පුණ්‍යවන්තයකු බව හැඟවීමට නම් නොවේ. එසේ ගෞරව නාමයක්, විරුදාවලියක් නිර්මාණය වීමට හේතු වූ කථා පුවත පැවසීමට පළමුවෙන් අවසර... 

පුවත්පත් මාධ්‍යයට වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත් චිත්‍රකථා මාධ්‍යයට ව්‍යාවහාර භාෂාව කෙරෙහි කල හැකි බලපෑම පිළිබඳව මේ මාහැඟි නිදර්ශනයෙකැයි මම එකහෙලා විශ්වාස කරමි. 

ඒ හැත්තෑව දශකයේ මැද භාගයයි.සිත්තර නමින් එළිදැක්වුනු සතිපතා චිත්‍රකථා පත්‍රය දිවයින පුරා යොවුන් වියේ පසුවූවන් අතර පමණක් නොව අප දෙමව්පියන්ගේ වයස් මට්ටමේ වැඩිහිටියන් අතර පවා ඉමහත් ජනප්‍රියත්වයක් අත්කරගත් සමයයි.නගරයේ තිබූ එකම පුවත්පත් අලෙවිහලෙන් සිත්තර මිලදී ගැන්ම පවුලේ වැඩිමලා වශයෙන් මට භාරවී තිබූ රාජකාරීන් අතුරින් මවිසින් කිසිදු කන්කෙඳිරිගෑමකින් තොරව ඉටුකල එකම රාජකාරිය විය. 

නිවසට ආපසු එන අතර මඟ රජයේ තානායම අසල සුවිසල් නුග රුකක් විය. මහා මාර්ගයෙන් තරමක් ඔබ්බෙහි පිහිටි ඒ වනස්පතිය සෙවණෙහි පැතිරුණු ගල් තලාවක්ද වූයේ මා පූර්ව අත් බවෙක කල මහා පුණ්‍ය කර්මයක් පළදීමෙකින් යැයි එදවස මසිතට නැඟුනේ වරක් හෝ දෙවරක් නොවේ. ඒ ගල්තලාව මත සුව පහසුව හිඳගන්නා මම එතැනින් නැඟී සිටිනුයේ සිත්තර පත්‍රය මුල සිට අග දක්වා පූර්ණ වශයෙන් කියවා හමාර කිරීමෙන් පසුවය. නිවසෙහි පුල පුලා බලා සිටිනා අවශේෂ සාමාජිකයන්හට සිත්තර කියවීමට ලැබෙනුයේ ඉන් අනතුරුවය. 

එදවස සිත්තර පත්‍රයේ පලවූ චිත්‍ර කතා විශේෂාංග අතුරින් කැමිලස් පෙරේරා මහතා නිර්මාණය කල ගජමෑන් සුවිශේෂී වූයේ එදවස එහි ගැබ්වූ තියුණු උපහාස රසය හේතුකොටගෙනය.දශක සතරකට ආසන්න කාලයක් ගතවීද ඔහු තවමත් කාටූන් නිර්මානයෙහි යෙදෙයි. එහෙත් එලෙස ඉතා දීර්ඝ කාලයක් එකම ක්ෂේත්‍රයක නිර්මාණකරනයෙහි යෙදෙන්නෙකුට නිරායාසයෙන් මුහුණ දීමට සිදුවන ඒකාකාරිත්වය හේතුකොටගෙන නිර්මානයන්හි රසය හීන වීයෑමේ ඛේදවාචකයට ඔහු ද අද මුහුන දී සිටියි. ප්‍රස්තුතයෙන් මඳක් බැහැර වූවාට කමන්න. 

මේ පසුබිම සකස් කිරීම නාගයා යන එතෙක් විශඝෝර උරගයෙකුට පමණක් සීමාවී තිබූ නාමකරණය යම් සුවිශේෂී ගතිලක්ෂණයකින් හෙබි පුරුෂයෙකු හෝ ස්ත්‍රියක හැඳින්වීමට භාවිතා කිරීම ආරම්භ වූ අන්දම විස්තර කිරීමටයි. 

එක් සතියක ගජ මෑන් කථාංගයෙහි වූයේ එහි සුපුරුදු චරිතයක් වන මන්ත්‍රී බිරිඳ සහ ගජමෑන් අතර දෙබසකි. ගජමෑන් නිරුත්තරව හයාගත් මුවින් යුතුව බලා සිටියදී මන්ත්‍රී බිරිඳ නොකඩවා කථා කරන්නීය. ඒ මෙවන් ඒකපාත්‍ර භාෂනයකි ( Monologue ) 

" ඒකයැ ගජමෑන්..ඊයෙ රෑ හරි වැඩක්නෙ උනේ, නයෙක් ආවනෙ අපෙ බංගලාවට,ඉස්සෙල්ලම ඌ දැකල තියෙන්නෙ අපෙ සර්වන්ට් ....අර පහුගිය මාසෙ මහත්තය රට ඉඳල ගෙනාවෙ දොර දෙකේ ෆ්‍රිජ් එක යට මුලින්ම ඉඳල තියෙන්නෙ. ඊට පස්සෙ එතනින් එලෙව්වම අපෙ අර සාලෙ තියන බුරුත කැබිනට් එක ඒක උඩට නැග්ග. මම පණ බයේ හිටියෙ එතන තිබ්බ මගෙ ක්‍රිස්ටල් මල් වාස් හතර පෙරලයි කියල. එව්ව වටිනව බර ගානක්. හොඳ වෙලාවට එහෙම උනේ උනේ නෑ.එතනින් බැහැල ඌ කරපු වැඩේ සාලෙ ලොකු ටර්කිෂ් කාපට් එක උඩිං ගිහිල්ල පුටු දහයෙ මැහෝගනි ඩිනර් ටේබල් එක යටින් ඇදිල ගිහිල්ල .........." 

මෙලෙස මන්ත්‍රී බිරිඳ ඔවුන්ගේ සියලු වත්කම් සහ නිවසෙහි ඇති සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ පිළිබඳ විස්තරයක් නයාගේ පැමිණීම මුවාවෙන් ගජමෑන් සමඟ පවසයි. ඒ කථාංගය එකල කොපමණ ජනප්‍රිය වූවාද යත් " නයා එලවීම "' නොහොත් " නයෙක් නැටවීම " යන්න තමන්ගේ පුරාජේරුව පිළිබඳ පුරසාරම් දෙඩීම හැඳින්වීමේ පර්යාය පදයක් ලෙස භාවිතයට එක වූයේ නිතැණිනි. එළෙසින්ම එසේ කරන්නා නිරායාසයෙන්ම " නයා " යනුවෙන් හැඳින්විණි 

සත්ව විද්යාත්මක නයෙක් මෙන් නොව සංකේතාත්මක නයෙක් පිළිබඳව එක පැහැර නිගමනයකට එලඹීම ඉතා අසීරුය. මගේ පෞද්ගලික අත්දැකීමක් මෙහිලා ඔබ හා පැවසීමට මට ඔබගේ කාරුණික අවසරය දෙනු මැනවි. 

මුල් වරට රැකියාවට ගිය ඉක්බිති එකිනෙකාගේ ගම් ප්‍රදේශ පිළිබඳව විස්තර විමසද්දී අපේ එක් සගයෙක් පැවසූයේ " මම කොලඹ " යන්න පමණකි. ඉතා ප්‍රිය මනාප පුද්ගලයෙකුවූ ඔහු පසුව අපගේ සමීප මිතුරෙකු විය. කලක් ගතවූ පසු එක් දිනක හේ තමා පිළිබඳ සත්‍ය තොරතුරු අපට හෙළිකලේය. ඒ අනුව ඔහුගේ නිවස පිහිටියේ කොලඹ හතේ බාන්ස් පෙදෙසේය.ඊට අමතරව දෙමව්පියන්හෝ වෙනත් විස්තර පැවසීමට හේ මැළි විය. 

" අනේ ඕකගෙ නයෙක් බං..බාන්ස් ප්ලේස් එකේ ගෙයක් තියන එකෙක් මොකටද මේ හද්ද කැළේකට ඇවිල්ල දුක් විඳින්නෙ.." 

ඒ ඔහුගේ ප්‍රකාශය පිළිබඳව මගේ මිතුරන්ගේ පොදු නිගමනයයි. ඊට එකඟ වීමට මට ද සිදුවිය.ඊට ද මාස කිහිපයකට පසුව සේවය ස්ථිර කිරීම සඳහා සම්මුඛ පරීක්ෂණයක් ප්‍රධාන කාර්යාලයෙහි පැවැත්විනි. 

" ඒයි මචං උඹ යමං අපේ ගෙදර...... එහෙ ඉඳල පහුවදා උදේම හෙඩ් ඔෆිස් යමු. " නයා මා සමඟ පැවසීය. ඔහු නොදැන සිටියද මා හැර අනෙක් සියළු මිතුරන් ඒ වනවිට ඔහු හැඳින්වූයේ එළෙසය. 

" හා..පලයං පලයං.. උඹව එක්කයයි ඌ බාන්ස් ප්ලේස් එකටම, බලාගෙන ඉඳපං…" 

එහෙත් නයා පවසනුයේ සත්‍යයක් වියයුතු බවට ඒ වනවිට මට හැඟෙමින් පැවතිණි. මගේ කිසිදු ඉල්ලීමකින් තොරව ඔහු කල ආරාධනය යමක් සඟවා තබා ගැන්මට උත්සාහ කරන්නෙකුගේ ස්වභාවයක් නොවන බව මට සිතිණි. 

නයා මා රැගෙන ගියේ නිවසකට නොව මාළිගාවකටය.ඔහු පැවසූයේ සම්පූර්ණ සත්‍යය බව, නිවැරදිව පැවසුවහොත් ඔහු පවසා තිබුනේ සත්‍යයෙන් අංශු මාත්‍රයකි. ඔහුගේ මව්පියෝ අද ද දිවයිනේ ඉතාම ප්‍රසිද්ධ පෞද්ගලික නිෂ්පාදන සමාගමක කොටස් හිමිකරුවෝ වූහ. පියා එහි කළමනාකාර අධ්‍යක්ෂ වරයා ලෙස කටයුතු කල අතර මව අධ්‍යක්ෂ වරියක් විය.ඔහුගේ එකම වැඩිමහල් සොහොයුරා ඒ වනවිට විදේශීය විශ්ව විද්යාලයක ඉගෙනුම ලබමින් හුන් අතර කුඩා කල සිටම ස්වාධීන අදහස් වලින් යුතු වූ මගේ මිතුරා දෙමව්පියන්ගේ බලවත් විරුද්ධත්වය මධ්‍යයේ මේ රැකියාව ලබාගෙන තිබේ. 

ඔහුට රැකියාවෙහි නිරත වීමට ඉඩ ලැබුනේ වසරකටද අඩු කාලයකි. දෙමව්පියන්ගේ බලවත් ඉල්ලීම මත ඔහු රැකියාවෙන් ඉවත්ව නීති විද්යාලයට අතුලත් විය. වසර දහයකට පමණ පෙර ඔහු එම සමාගමේ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයට පත්වූ බව මම අහඹුලෙස කුමන හෝ ඉරිදා පත්‍රයක මූල්‍ය තොරතුරු අතිරේකයක පලවී තිබෙනු දුටුවෙමි. 

කාලයේ මිහිදුම් සළු මෑත් කොට ඔබට මේ අතීත කථාව පැවසීමට මට අවශ්‍ය වූයේ අප නයා ඇරීමක් යයි එක එල්ලේ වර්ග කරන්නක් අදාල පුද්ගලයාට ඉතා සාමාන්‍ය එදිනෙදා ජීවිතයේ කිසිදු වැදගත් කමක් නොමැති සාමාන්‍ය දෙයක් වීමට බොහෝවිට අවස්ථාව ඇති බව පහදා දීමටය. 

සංකේතාත්මක නයෙකු පිළිබඳව නිගමනයකට එළඹීම ඉතා අසීරු බව මම මුලින්ම පැවසූයේ එහෙයිනි. 

එසේම නයින් පිලිබඳව මෙතරම් කලබල වන්නේ කුමකටද යන්නද මට නොතේරේ. මගේ හොඳම මිතුරන් අතරේ නයින් ද වූහ. ඒ ඔවුන්ගේ ඇබ්බැහි කමකි. ඉන් අන්‍යයන්ට හානියක් නොවන්නේ නම් ඔවුන්ගේ සතුටට බාධා කිරීමට ඔබට හෝ මට ඇති අයිතිය කුමක්ද? 

මෙලොව කිසිදු තැනක අපට අවශ්‍ය පරිදිම හෝ අපේ රුචිය පරිදිම කටයුතු සිදුවන්නේ නැත. මේ සරල සත්‍යය තේරුම් නොගන්නේ මන්ද හෝ ඒ සඳහා උත්සාහයක් හෝ නොගන්නේ මන්ද යනු මට වටහා ගත නොහැක. 

ලෝකය තනි යායක්....යන්න අද බොහෝ විට භාවිතා වන Catch Phrase එකකි. එහෙත් ලෝකය එසේ වුවද කිසිදා එහි වසන මිනිසුන් එකිනෙකා හා සර්වසම නොවේ.ඔවුන් එකිනෙකා ඔවුන්ගේම සුවිශේෂී අනන්‍ය තාවයක් ( Distinctive Identity ) සහ අනූපම පෞරුෂයක් ( Unique Personality ) සහිත වූවෝ වෙති.ලොවෙහි පැවැත්ම රඳා පවතිනුයේ ඒ සුවිශේෂී අනන්‍යතාවය මතය. ඒ අනූපම පෞරුෂය මතය.